發(fā)布時(shí)間：2020-12-17 04:59

　　二十世紀(jì)的西方社會(huì)環(huán)境、人文思想都發(fā)生了巨大的變化,人人都仿佛背著沉重的鐵柵欄,人如何才能逃離禁錮?首先當(dāng)然是弄清楚自己所處的境況�？ǚ蚩ǖ膭�(chuàng)作便始于他極其敏銳的洞察力,他從自身開(kāi)始,深入到社會(huì)的各個(gè)角落,仔仔細(xì)細(xì)地挖掘了每一寸土地。相比于傳統(tǒng)文學(xué),對(duì)人與社會(huì)對(duì)立這一主題的反映,卡夫卡的獨(dú)特之處在于,他將視野轉(zhuǎn)向了內(nèi)部,專注于荒誕的生存體驗(yàn)。他堅(jiān)信唯有荒誕才能達(dá)到警醒的目的,荒誕的事情更容易讓人相信。變形、夸張、悖謬、夢(mèng)幻等等,卡夫卡用這些表現(xiàn)手段喚起讀者的荒誕體驗(yàn)。然而,無(wú)論形式與表現(xiàn)手法是什么,卡夫卡的作品始終圍繞著“人”,反映人與社會(huì)的對(duì)立�？ǚ蚩ㄊ冀K將寫作作為自己終身的使命,視為拯救的手段,作為人類的“替罪羊”,不僅僅是讓人們認(rèn)識(shí)到真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。所以,卡夫卡不僅在揭露,更重要的是在承擔(dān),卡夫卡更注重對(duì)接受者的啟悟。作為一個(gè)藝術(shù)家,他在變化莫測(cè)的文學(xué)世界里導(dǎo)演著能夠觸動(dòng)讀者的只言片語(yǔ),而讀者必須親自行動(dòng)起來(lái),才能體會(huì)到卡夫卡作品想要傳遞出來(lái)的行動(dòng)哲學(xué)�？ǚ蚩▽�(duì)理想世界始終不曾完全放棄,他對(duì)現(xiàn)代人的希望是像K、阿瑪莉婭等一系列的執(zhí)著行動(dòng)者一樣,積極探究自我價(jià)值,反抗困境,不斷提升自己... 

【文章來(lái)源】：陜西理工大學(xué)陜西省

【文章頁(yè)數(shù)】：79 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題背景與研究意義
    二、本課題國(guó)內(nèi)外研究綜述
    三、研究思路與研究方法
第一章 權(quán)力無(wú)邊的父親與精神孱弱的兒子
    第一節(jié) 父親：卡夫卡精神世界的王者
        一、卡夫卡與父親的緊張關(guān)系
        二、作品中強(qiáng)勢(shì)的父親形象
    第二節(jié) 卡夫卡的罪罰意識(shí)及其藝術(shù)表現(xiàn)
        一、復(fù)雜的父親情結(jié)
        二、夸張與變形——解脫的途徑
第二章 公共權(quán)力統(tǒng)治下人的悖謬的生存狀態(tài)
    第一節(jié) 被時(shí)代放逐的“賤民”
        一、行政權(quán)力對(duì)人的剝奪
        二、法律和規(guī)則對(duì)人的迫害
    第二節(jié) 悖謬生存狀態(tài)的藝術(shù)表達(dá)
        一、恐懼與徒勞——在非人的境遇中掙扎
        二、悖謬——無(wú)止境地畫(huà)圈
        三、追尋與自我認(rèn)同——悖謬狀態(tài)下的行動(dòng)哲學(xué)
第三章 荒誕的社會(huì)與孤獨(dú)的個(gè)人
    第一節(jié) 畸形社會(huì)中的孤獨(dú)的個(gè)體
        一、畸形的時(shí)代導(dǎo)致人的孤獨(dú)
        二、作品中孤獨(dú)的個(gè)體
    第二節(jié) 人與社會(huì)的夢(mèng)魘般的關(guān)系
        一、在夢(mèng)幻中回歸真實(shí)
        二、孤獨(dú)而清醒的行動(dòng)者
第四章 藝術(shù)創(chuàng)新視域下人的主題的深化
    第一節(jié) 審視自我與審視世界
        一、在原罪中審視自己
        二、在時(shí)代之罪中審視世界
        三、內(nèi)心世界的外化
    第二節(jié) 對(duì)人的主題的繼承與深化
        一、對(duì)西方文學(xué)人的主題與表現(xiàn)方法的繼承
        二、新的藝術(shù)視野下人與社會(huì)的對(duì)立
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的科研成果
致謝



本文編號(hào)：2921446