美國印第安文學(xué)一方面飽含著對民族文化傳統(tǒng)的堅守和復(fù)興意圖,但另一方面,優(yōu)秀的作家們又清醒地意識到,狹隘而保守的民族主義是沒有出路的。他們因而在經(jīng)歷尋覓個體的文化認同而不得的痛苦之后,認清了這樣一個事實:返回純粹的印第安民族文化已經(jīng)不再可能,民族的融合和文化的雜糅已經(jīng)成為不爭的現(xiàn)實。人們所能希冀的,不是將歷史倒退到白人侵入美洲之前的純粹印第安世界,而是以包容的心態(tài)去對待各個文明,包括白人的主流文明,以開放的心態(tài)去面對世界的發(fā)展和變化,以世界主義的心態(tài)去擁抱不同文明、不同意識形態(tài)和人類的未來。立足全球化發(fā)展的大趨勢和世界文化交流速度不斷加快、交流程度不斷加深的現(xiàn)狀,結(jié)合當(dāng)代主要美國印第安作家如莫馬迪、西爾科、阿萊克西等人的藝術(shù)創(chuàng)作及其反映出的文化訴求和文化理解,指出加強文化交流和文化包容度的必要性,并認為一個包容開放、尊重差異的人類文化共同體是建構(gòu)人類命運共同體的基石和靈魂。 

【文章來源】：云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019年05期 第126-134頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、共同體概念與世界主義觀念
二、美國印第安文學(xué)中的文化身份訴求與世界主義理想
三、從個體性文化認同訴求到世界主義理想
四、走向一種人類文化共同體


【參考文獻】：
期刊論文
[1]人類命運共同體概念探討[J]. 周安平.  法學(xué)評論. 2018(04)
[2]試析印第安文化中人與自然的關(guān)系——以《沙丘花園》為例[J]. 生安鋒,翟月.  北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(02)
[3]十字路口的印第安人——解讀阿萊克西《保留地布魯斯》中的生存與發(fā)展主題[J]. 趙文書,康文凱.  外國文學(xué)研究. 2017(01)



本文編號：2903950