李庸岳詩(shī)人活動(dòng)的1930年代(詩(shī)人李庸岳進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的1930年代)是在韓國(guó)的詩(shī)歌史上不可忽略的重要時(shí)期，當(dāng)時(shí)存在的重多問(wèn)題和矛盾與解放后的韓國(guó)文學(xué)以及當(dāng)代的韓國(guó)文學(xué)都有著密切的關(guān)系。透過(guò)前人的成果，對(duì)李庸岳文學(xué)進(jìn)行研究的時(shí)候，過(guò)去的一些詩(shī)評(píng)、讀后感或短評(píng)都會(huì)起到一定的影響。解禁之后，踏著前人研究的足跡繼續(xù)研究也是順理成章的事情。但是在這些研究中普遍存在較強(qiáng)的政治意識(shí)形態(tài)的干涉。雖然無(wú)論是在1988年以后，還是在2000年以后，對(duì)詩(shī)人的研究都企圖進(jìn)行較為豐富的各種嘗試，但還是暴露了局限性。 關(guān)于李庸岳的作家作品論研究方面，對(duì)解放后到1971年之前的這段時(shí)期的作品，過(guò)去的研究一直采取了冷落或旁觀的態(tài)度。本文從創(chuàng)作初期、1930年后期～1940年中期、1950～1960年代等三個(gè)時(shí)期考察了詩(shī)人的文學(xué)觀的種種變化，特別是解放以后的南北韓文學(xué)史觀的偏差。從前世紀(jì)70到80年代，北韓文學(xué)發(fā)生了重大變革，這一時(shí)期的北韓詩(shī)歌文學(xué)要求廣大作家積極反映將“對(duì)黨、對(duì)領(lǐng)袖的忠誠(chéng)，反映這一時(shí)代人民的主流情感”并把它作為創(chuàng)作的基本原則。在作品主題思想的變化上，1935年包括處女詩(shī)《失敗者的心愿》等在內(nèi)的李庸岳的初期詩(shī)詞明顯表現(xiàn)出了現(xiàn)代主義的傾向；40年代的《分水嶺》、《舊家》、《紫羅蘭》則走出了自己封閉的世界，面對(duì)社會(huì)和國(guó)家表現(xiàn)出了向往更加開(kāi)放的世界的特點(diǎn)。詩(shī)人并沒(méi)有停留在虛幻的理想世界，通過(guò)反映現(xiàn)實(shí)的手段，更加貼近了民眾。尤其是從50年代到60年代南北韓分裂后，筆者嘗試通過(guò)詩(shī)集《平南灌溉詩(shī)抄》尋找出映射在作品中主題，并將研究的范圍擴(kuò)大到南北韓分裂后遷移到北韓后發(fā)表的作品，探討李庸岳獨(dú)有的詩(shī)歌創(chuàng)作的特征。 本文還對(duì)李庸岳作品的象征空間中重點(diǎn)分析了意象的變化、抒情特點(diǎn)以及詩(shī)學(xué)特征等等。對(duì)李庸岳來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)這一空間是荒蕪、貧窮和失落的空間，港口和江的空間象征著緊張的生活前線，豆?jié)M江則內(nèi)含著類(lèi)似民族共同體紐帶的延伸意義，而都市這一空間是充滿自卑感和挫敗感的溫床，也是被孤立和逃避現(xiàn)實(shí)的地方。在抒情特點(diǎn)方面，北方不僅僅是詩(shī)人通過(guò)詩(shī)進(jìn)行描繪的一個(gè)表現(xiàn)方式，同時(shí)也反映了他所體味的人民的哀樂(lè)和生活，表現(xiàn)了他向往北方的鄉(xiāng)土情緒。另外，由于30年代的中日戰(zhàn)爭(zhēng)和滿洲事變，出現(xiàn)了大批向俄羅斯、間島、中國(guó)上海等地流入的移民，李庸岳本人也在流浪的過(guò)程中有切身的感受，我們可以從側(cè)面看到詩(shī)人的作品中就表現(xiàn)了那種四處飄零的流浪情愫。在詩(shī)學(xué)特征的變化上，我們可 以看到李庸岳通過(guò)家和故鄉(xiāng)表現(xiàn)一種時(shí)代失落感的悲劇詩(shī)學(xué)，通過(guò)流浪生活表現(xiàn)憐憫的流浪詩(shī)學(xué)，以及表現(xiàn)出歸巢本能的民族性北方詩(shī)學(xué)。 本論文力圖嘗試從客觀的角度出發(fā)，評(píng)價(jià)李庸岳在民族文學(xué)史上所占有的地位和價(jià)值。這種努力將為今后的統(tǒng)一文學(xué)史的有關(guān)李庸岳的詩(shī)歌文學(xué)當(dāng)中會(huì)進(jìn)行更深層次的闡述，對(duì)其價(jià)值進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)提供一個(gè)機(jī)會(huì)。李庸岳的作家意識(shí)，就在于現(xiàn)實(shí)意識(shí)所達(dá)到的現(xiàn)實(shí)主義美感造詣。今后，通過(guò)文學(xué)史方面的論述和評(píng)價(jià)，將扭轉(zhuǎn)原有的政治社會(huì)學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)，從而達(dá)到撰寫(xiě)更為廣泛和深層次的民族文學(xué)史(統(tǒng)一文學(xué)史)。
【學(xué)位單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類(lèi)】：I312
【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
正文
參考文獻(xiàn)

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王繼光;安木多藏區(qū)土司家族譜探研——以《李氏宗譜》、《魯氏世譜》、《祁氏家譜》為中心[J];西北民族研究;1988年02期

2 王愛(ài)萍;論詞人詞學(xué)家月人的成長(zhǎng)道路及其藝術(shù)成就[J];山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);1999年04期

3 陶魯笳;同是“十月人” 堅(jiān)信有再三——懷念大任[J];黨史文匯;2000年09期

4 張立國(guó);關(guān)西詞癡誰(shuí)人識(shí)[J];甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2001年03期

5 田曉榮;;獻(xiàn)身詞林寫(xiě)千頁(yè)——月人詞《念奴嬌·甲戌暑期感懷仿辛體》解讀[J];作家;2009年04期

6 黃拔荊;李志慧;梁建邦;;《月人詞集·五》黃李梁序[J];陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2011年02期

7 李克郁;土族姓氏初探[J];民族研究;1982年06期

8 雷堅(jiān);試論明代廣西土司的置、廢、改流及其歷史特色[J];廣西民族研究;1992年03期

9 楊嘉興;武定、祿勸彝族土司府禮儀樂(lè)探微[J];民族藝術(shù)研究;1995年06期

10 戴楚洲;元明清時(shí)期張家界地區(qū)土司及衛(wèi)所機(jī)構(gòu)初探[J];民族論壇;1995年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 鄭美京;李庸岳文學(xué)研究[D];延邊大學(xué);2007年

2 金哲;樸齊家詩(shī)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)之關(guān)聯(lián)研究[D];延邊大學(xué);2006年

3 車(chē)海蘭;朝鮮稗說(shuō)文學(xué)文體研究[D];中央民族大學(xué);2009年

4 韓繼鎬;《林巨正》與明清章回體小說(shuō)關(guān)聯(lián)研究[D];延邊大學(xué);2009年

5 彭陟焱;乾隆朝大小金川之役研究[D];中央民族大學(xué);2004年

6 于秀情;明朝經(jīng)營(yíng)百夷研究[D];中央民族大學(xué);2003年

7 芮宏明;錢(qián)穆文學(xué)研究述略[D];華東師范大學(xué);2004年

8 馬世年;《韓非子 》的成書(shū)及其文學(xué)研究[D];西北師范大學(xué);2005年

9 玄宗女貴蓮（釋慧蓮）;東晉佛教思想與文學(xué)研究[D];福建師范大學(xué);2005年

10 權(quán)震紅;韓國(guó)語(yǔ)非敘述性名詞配價(jià)研究[D];延邊大學(xué);2007年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 鄭仁順;朝鮮族民歌《呼拉里》在達(dá)斡爾族社會(huì)中的流傳與變化[D];延邊大學(xué);2005年

2 姜春;布迪厄“文學(xué)場(chǎng)”理論研究[D];廣西師范大學(xué);2006年

3 李程遠(yuǎn);喪失權(quán)威的時(shí)代悲劇[D];揚(yáng)州大學(xué);2007年

4 蔣金芳;唐代贈(zèng)序文研究[D];遼寧師范大學(xué);2007年

5 邢香菊;《新唐書(shū)·文藝傳》研究[D];河北師范大學(xué);2007年

6 馬利文;唐代詠竹詩(shī)研究[D];南京師范大學(xué);2008年

7 吳彤英;宋代樂(lè)府題邊塞詩(shī)研究[D];河北師范大學(xué);2009年

8 林華鵬;宋孝武帝劉駿文學(xué)研究[D];廈門(mén)大學(xué);2009年

9 安錦姬;《春香傳》的敘事結(jié)構(gòu)[D];延邊大學(xué);2007年

10 李胡玉;千世峰的“石溪邑的新春”與浩然的“艷陽(yáng)天”比較研究[D];中央民族大學(xué);2009年

本文編號(hào)：2894594