帕特里克·懷特是世界上最著名的澳大利亞作家。1973年,瑞典皇家科學(xué)院授予他諾貝爾文學(xué)獎,并表彰其“史詩般的和擅長于刻畫人物心理的敘事藝術(shù),把一個新的大陸介紹進(jìn)文學(xué)領(lǐng)域”。他的小說被翻譯成法、德、俄、日、中、波蘭、捷克、瑞典、芬蘭等多種文字。他的作品既巧妙地結(jié)合了歐洲文化傳統(tǒng)與澳大利亞現(xiàn)實(shí),同時又揉合了作家特有的個性,從而充滿了獨(dú)特的藝術(shù)魅力,所表現(xiàn)出來的文化的、理性的,乃至個人的影響都是世界性的。 帕特里克·懷特出身于澳大利亞一個富裕的農(nóng)場主家庭,父母都是虔誠的基徒。少年懷特在英國接受教育,并游歷了歐洲大部分國家,深受歐洲傳統(tǒng)文化的影響。同時,懷特還對猶太教、基督教神秘主義、佛教、印度教等東方哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。作者認(rèn)為,懷特的信仰經(jīng)歷了三個階段,即由一個無神論者逐漸變化為上帝存在的信仰者,再逐漸過渡為多元宗教的支持者。此外,懷特所經(jīng)歷的生活的磨難,使他對美國艾默生的超驗(yàn)主義情有獨(dú)鐘,并深信苦難與謙卑是提升生命的價值,實(shí)現(xiàn)和諧與圓滿的唯一道路。這些都清楚地體現(xiàn)在小說主人公沃斯的沙漠探險及精神探索中 懷特還深受榮格的心理學(xué)理論影響,并把它作為寫作信條。懷特認(rèn)為世界由物質(zhì)世界和精神世界構(gòu)成,物質(zhì)世界即是大千世界的表面現(xiàn)象,精神世界則存在于人的內(nèi)心深處。而后者才是世界的本質(zhì)所在,也是作家真正要揭示的目標(biāo)。因而,描寫人物豐富的精神世界,展示人物的內(nèi)心沖突,探索生命的意義成為懷特寫作的不懈追求。 在《探險家沃斯》一書中,懷特指出忍受苦難是通向真理的唯一道路。即使像沃斯一樣狂妄自大的“超人”,最終也會意識到自己并不是自己的上帝,只有讓自己謙卑,才能真正接近上帝。這是一個極其痛苦的歷程,主人公沃斯作為現(xiàn)代人的象征,本身帶有現(xiàn)代人的主要心理缺陷。懷特試圖通過主人公的自我探索,自我發(fā)現(xiàn)以及最后達(dá)到自我認(rèn)可的艱辛探索歷程來揭示現(xiàn)代人的心理。通過分析和探索現(xiàn)代人的心理問題,力圖為現(xiàn)代人指明出路——用謙卑和純真的心態(tài)接受和認(rèn)可自性及人格中所有的特征。最后本文得出結(jié)論,該小說為迷失的現(xiàn)代人達(dá)到自性最高認(rèn)識指明道路,指導(dǎo)人們通過謙卑和忍受苦難來認(rèn)識、接納自我,最終成為具有高度洞察力的、真正意義上的現(xiàn)代人。
【學(xué)位單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2011
【中圖分類】：I611.074
【文章目錄】：
Abstract
摘要
1 ntroduction
    A.The Influence of Patrick White's Unusual Life on His Creation
    B.A Brief Introduction to Voss
    C.Literature Review
    D.Theories Applied
Chapter One The Theme of Suffering
    A.White's Life Suffering
    B.Conflicts between Spiritual Love and Mundane Society
    C.Failure of the Expedition
Chapter Two The Theme of Religious Belief
    A.White's Transcendence
    B.Voss' Transcendence
    C.Advocating Religious Pluralism
Chapter Three The Theme of Self-discovery
    A.Discovering and Discarding Social Self
    B.Individuation
    C.Finding the Essence of Being
Conclusion
Notes
Bibliography
Acknowledgements
Appendix

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 吳寶康;神性的幻滅和人性的沖突——《沃斯》的悲劇意義初探[J];外國文學(xué)評論;2004年03期

本文編號：2874463