作為20世紀最重要的詩人之一,弗羅斯特以自然詩人著稱,他對博物學的終身旨趣使其自然觀脫離了理想主義和浪漫主義色彩。他像博物學家一樣客觀真實地探尋自然秩序,從達爾文的進化論中意識到自古希臘以來如"存在之鏈"所蘊含的那種絕對合理的和靜態(tài)的自然秩序已經(jīng)逐步瓦解,取而代之的是一個存在著偶然性、不確定性和動態(tài)性的自然世界。弗羅斯特揭示了在后達爾文的自然圖式中,人類并非自然的主宰,自然的背后也不存在一個超越和仁慈的神。人與自然是有機的整體,面臨著相同的冰冷的自然法則。更為殘酷的是,弗羅斯特意識到達爾文的"生命樹"是有限的,它不會永恒地生長,萬物終將在流動中毀滅。但弗羅斯特并未陷入悲觀主義,受柏格森的影響,他深刻地意識到在進化過程中人類精神顯現(xiàn)出強大的創(chuàng)造力和適應性,并從人類精神及自然的動態(tài)性中,意識到人類與自然和諧互動與共生對人類的生存發(fā)展至關重要。
【文章目錄】：
一、詩人博物學家
二、對“存在之鏈”與“生命樹”的科學反思
    （一）“存在之鏈”的瓦解
    （二）“生命樹”的有限性
三、人與自然的動態(tài)共生

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1 陳倩;;論弗羅斯特的自然觀[J];作家;2008年20期

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