夏目漱石一生的創(chuàng)作,貫穿著他對(duì)日本近代化的深刻思考。在夏目漱石看來,日本的“文明開化”是膚淺的、表面的,隨著電燈化、大工業(yè)化的社會(huì)進(jìn)程所帶來的近代社會(huì)價(jià)值觀也是扭曲的、病態(tài)的。在近代化的過程中,“我執(zhí)”就是個(gè)人的自我確立與近代社會(huì)之間不可調(diào)和的矛盾下所體現(xiàn)出來的一種畸形價(jià)值觀,是夏目漱石對(duì)近代扭曲的文化身份的一種建構(gòu)。在夏目漱石的作品當(dāng)中,最深刻體現(xiàn)“我執(zhí)”這一人性主題的便是《虞美人草》本文由緒論、正文、結(jié)語的三部分組成。其中緒論部分整理中日兩國(guó)有關(guān)《虞美人草》的研究狀況,并分析其中有待開拓的研究問題,在此基礎(chǔ)上提出了論題。第二部分為文章的主體部分,第一章選取了文本資料中夏目漱石重點(diǎn)刻畫“我執(zhí)”的三個(gè)人物形象,深入剖析,進(jìn)而闡釋“我執(zhí)”在個(gè)體中的表現(xiàn)。第二章從個(gè)人、家庭、社會(huì)三方面入手,集中探討“我執(zhí)”的成因。第三章則以“如何破執(zhí)”為考察對(duì)象,闡釋了夏目漱石在《虞美人草》中獨(dú)特的東方哲學(xué)式的“道義”與“往生”兩種破除“我執(zhí)”的途徑與方法,以此來解決自我的問題。第四章將研究視野擺在日本近代文化語境中,結(jié)合夏目漱石的其他作品,討論了“我執(zhí)”在夏目漱石自身思想轉(zhuǎn)變過程中的意義,闡釋其在近代日本文化身份建構(gòu)中的作用,審視其在中日文學(xué)交流中的價(jià)值。結(jié)語對(duì)論文的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了概括,論述了《虞美人草》在夏目漱石創(chuàng)作中地位和在“確立近代自我”過程中的局限性。
【學(xué)位單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2016
【中圖分類】：I313.074
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 文獻(xiàn)綜述及問題的提出
        一. 《虞美人草》研究在日本
        二. 《虞美人草》研究在中國(guó)
        三. 課題展望
    第二節(jié) 關(guān)鍵詞“我執(zhí)”辨析
        一. “我執(zhí)”的內(nèi)涵
        二. “我執(zhí)”與“自我本位”
第一章 “我執(zhí)”的形象演繹
    第一節(jié) 狂狷浮華的女主人公甲野藤尾
        一. 活在“自我”中的新女性
        二. “冰糖式”的戀愛觀
        三. 喜劇時(shí)代的悲劇結(jié)局
    第二節(jié) 偏執(zhí)虛榮的詩人小野清三
        一. 對(duì)金懷表的執(zhí)念
        二. 搖擺不定的愛情觀
        三. “文明”的局內(nèi)人
    第三節(jié) 歹毒勢(shì)利的貴婦謎女
        一. 操縱女兒的愛情
        二. 竊取繼子的家產(chǎn)
第二章 “我執(zhí)”成因分析
    第一節(jié) 人性中固有的私心私欲
        一. 紫色的藤尾
        二. 水底的海藻
        三. 六疊房的人生觀
    第二節(jié) 錯(cuò)位的家庭關(guān)系
    第三節(jié) “文明開化”的沖擊
        一. 文明的電燈
        二. “良妻賢母”
        三. “美的生活”
第三章 破除“我執(zhí)”與靈魂救贖
    第一節(jié) “道義”的回歸
    第二節(jié) 死住在生的隔壁
        一. 向死而生的虞美人草
        二. 冥府的憧憬
第四章 《虞美人草》“我執(zhí)”觀的意義與價(jià)值
    第一節(jié) 在作者自身思想發(fā)展轉(zhuǎn)變過程中的意義
    第二節(jié) 在近代日本文化思想史上的價(jià)值
    第三節(jié) 在中日文化交流史上的價(jià)值
        一. 共同的文化選擇
        二. 魯迅對(duì)夏目漱石的超越
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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