發(fā)布時(shí)間：2020-10-10 00:18

　　 阿爾及利亞作家布阿萊姆·桑薩爾在2015年出版了他的第七本法語小說《2084:世界之末日》,該書于同年獲得法蘭西學(xué)院小說大獎(jiǎng)。桑薩爾過去所有作品都直指當(dāng)今伊斯蘭恐怖勢力的全球擴(kuò)張及其愈演愈烈的恐怖行動,但在《2084:世界之末日》中,作者卻盡量避免與“伊斯蘭”直接碰撞,反而借用喬治·奧威爾的反烏托邦經(jīng)典之作《1984》,描寫了一個(gè)在極權(quán)主義和宗教雙重壓迫下的末日世界。書中多次出現(xiàn)對《1984》直接或間接的改寫,這無疑暗示了桑薩爾希望繼承奧威爾“反對極權(quán)統(tǒng)治、倡導(dǎo)自由平等”的反烏托邦精神。與此同時(shí),由于桑薩爾阿爾及利亞作家的身份及小說中濃厚的宗教色彩,又使《2084:世界之末日》區(qū)別于其他反烏托邦小說。因此,本文試從三方面分析《2084:世界之末日》的反烏托邦性如何體現(xiàn)。首先,從小說中的宗教元素入手,說明阿比斯坦國神權(quán)極權(quán)主義的特點(diǎn);其次,從群體心理學(xué)角度分析反烏托邦小說中群體的形成及其主要特征,并通過群體的異化狀態(tài),說明“反烏托邦”的必要性;最后,通過分析小說中兩位反抗者在時(shí)間上和空間上的反抗行動,闡釋面對21世紀(jì)意欲卷土重來的極權(quán)主義勢力,阿爾及利亞作家桑薩爾提出的兩種“逃離”途徑,指明如何“反烏托邦”。
【學(xué)位單位】：廈門大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I415.074
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1 劉象愚;反面烏托邦小說簡論[J];外國文學(xué)研究;1993年04期

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1 袁晨晨;英國反烏托邦小說中的“群體”研究[D];山東大學(xué);2014年

本文編號：2834433