二十世紀(jì)初,西方唯美主義熱潮席卷中國文壇,一些知識分子包括郁達夫紛紛對唯美主義代表作家王爾德的文論,小說及戲劇進行譯介。郁達夫受王爾德影響,在早期發(fā)表的文論中號召“為藝術(shù)而藝術(shù)”等創(chuàng)作口號,并在其文學(xué)作品中展現(xiàn)唯美主義創(chuàng)作特征。郁達夫?qū)ν鯛柕碌慕邮芗仁苤黧w選擇影響,也是時代的要求。在接受的基礎(chǔ)上,他始終脫離不了個人特征的牽絆,傳統(tǒng)文化的制約及其他復(fù)雜因素的影響,因此他的接受過程是有選擇性的。他對王爾德的接受伴隨著變異。論文第一章首先介紹了王爾德唯美主義的形成和主要思想;其次介紹了創(chuàng)造社成員尤其是郁達夫?qū)ζ湓谥袊淖g介,為郁達夫和王爾德存在影響和被影響關(guān)系提供事實依據(jù);最后自然過渡到郁達夫?qū)ν鯛柕陆邮艿膬?nèi)在和外在原因分析。第二章結(jié)合郁達夫的《南遷》及《薄奠》、《春風(fēng)沉醉的晚上》等作品進行分析,探討郁達夫?qū)ν鯛柕隆八囆g(shù)無功用性”的接受和超越。郁達夫支持美是藝術(shù)的核心,認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)帶有功利目的。但是不同于王爾德,他認(rèn)為藝術(shù)與生活緊密關(guān)聯(lián),藝術(shù)以生活為藍本,同時又反作用于生活。第三章主要對《茫茫夜》等作品進行文本細讀,比較王爾德與郁達夫在“以丑為美”這一點上的異同。兩個人都對“丑”進行藝術(shù)創(chuàng)作,但是郁達夫在“丑”的書寫方式上更加露骨平面,這種自然主義風(fēng)格的敘述方式源于其日本文學(xué)對其的影響。第四章以《沉淪》為中心著重探討郁達夫?qū)ν鯛柕骂j廢書寫的接受,但是筆者發(fā)現(xiàn)郁達夫的頹廢是帶有家國情懷的頹廢,這與王爾德頹廢書寫中倡導(dǎo)的“個人主義”全然不同。
【學(xué)位單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：I106

【參考文獻】

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本文編號：2816608