【摘要】:編撰于平安朝中期的《和漢朗詠集》是日本第一部將中國(guó)詩(shī)文、日本漢詩(shī)與日本和歌集于一身的,具有類(lèi)書(shū)性質(zhì)的佳句集,同時(shí)也是一部表現(xiàn)編選者文學(xué)批評(píng)思想以及平安時(shí)代貴族文化的批評(píng)集,它的問(wèn)世開(kāi)辟了日本詩(shī)歌集編選的全新方式,是日本文學(xué)史、文化史上的重要一頁(yè)!逗蜐h朗詠集》編成的平安朝中期,日本民族意識(shí)覺(jué)醒,對(duì)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)以及對(duì)漢唐文化的“日本化”成為文學(xué)界的主流,《和漢朗詠集》在編撰形式、編選內(nèi)容等方面都明顯表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)逐漸趨于成熟、獨(dú)立的文學(xué)觀,將對(duì)日本傳統(tǒng)“美意識(shí)”的推崇滲透進(jìn)詩(shī)歌集編選的方方面面,同時(shí),作為中日古代文學(xué)、文化融合的產(chǎn)物,《和漢朗詠集》在處理外來(lái)文化與本國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)系上可以說(shuō)做出了成功示范,其中蘊(yùn)含的并立、融合的思想為當(dāng)今世界文學(xué)的發(fā)展提供了新的思路。本文擬從日本“美意識(shí)”的角度入手,將《和漢朗詠集》視為一部完整的作品進(jìn)行整體性、綜合性的研究,具體內(nèi)容如下:緒論部分從《和漢朗詠集》編撰的特殊歷史時(shí)期、其“跨文化”性質(zhì)以及“和漢融合”的特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代世界文學(xué)發(fā)展的價(jià)值等幾個(gè)方面對(duì)選題的緣起及意義做了簡(jiǎn)要論述,介紹了《和漢朗詠集》在國(guó)內(nèi)外的研究狀況以及本文的研究思路、方法,并對(duì)本文的核心論題“美意識(shí)”這一概念作了簡(jiǎn)要闡述。第一章追溯《和漢朗詠集》的日本“美意識(shí)”形成的歷史語(yǔ)境,將《和漢朗詠集》的編撰置于整個(gè)平安朝和文化發(fā)展、復(fù)興的大背景之中,通過(guò)梳理和文學(xué),也即以和歌為代表的日本傳統(tǒng)文學(xué)在平安朝漢文化的強(qiáng)勢(shì)影響之下發(fā)展、復(fù)興,再到融合漢文學(xué)最終形成盛極一時(shí)的平安朝文學(xué)的脈絡(luò),從歷史的維度揭示《和漢朗詠集》中日本“美意識(shí)”表現(xiàn)的合理性。第二章重點(diǎn)在對(duì)《和漢朗詠集》編撰形式的分析。對(duì)于詩(shī)歌集來(lái)說(shuō),形式同樣能夠傳達(dá)出編撰者的思想傾向和文學(xué)意識(shí),并對(duì)內(nèi)容有著一定的制約和影響!逗蜐h朗詠集》中對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌數(shù)量的把握已經(jīng)暗含著編撰者將和文學(xué)與漢文學(xué)置于同一水平的文化自信,在各個(gè)部類(lèi)的選擇、編排上更體現(xiàn)出日本傳統(tǒng)的季節(jié)意識(shí)以及將異質(zhì)的文化調(diào)和、融合的傾向。第三章的關(guān)注點(diǎn)在于對(duì)《和漢朗詠集》所編選詩(shī)歌的內(nèi)容分析上,對(duì)其所選的和歌、漢詩(shī)以及中國(guó)詩(shī)文中表現(xiàn)出的日本“美意識(shí)”進(jìn)行探究,涉及日本傳統(tǒng)的自然觀以及自然觀統(tǒng)攝之下的諸如“物哀”、“幽玄”、“余韻”等“美意識(shí)”體現(xiàn),并深入挖掘其接受、理解中國(guó)詩(shī)文時(shí)表現(xiàn)出的自我意識(shí)以及欲使和文學(xué)與漢文學(xué)“比肩而立”的主觀意圖。最后一章著眼當(dāng)下,在總結(jié)《和漢朗詠集》對(duì)其后文學(xué)的影響的同時(shí),從“和漢情結(jié)”入手,強(qiáng)調(diào)“和”,即調(diào)和、融合是中國(guó)文化與日本文化發(fā)展的共同特點(diǎn),得出在全球化迅速發(fā)展,世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族越來(lái)越趨于同一的當(dāng)下,以開(kāi)放、包容的心態(tài)積極對(duì)待異質(zhì)文化,才是一個(gè)國(guó)家保持本心、維護(hù)和弘揚(yáng)民族特色的正確途徑的結(jié)論。
【學(xué)位授予單位】:蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2018
【分類(lèi)號(hào)】:I106
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 陸晚霞;;早期日本漢詩(shī)文中的隱逸憧憬——以《懷風(fēng)藻》及敕撰三集為例[J];日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究;2015年04期
2 長(zhǎng)谷部剛;;日本詩(shī)歌集錦《和漢朗詠集》與初唐詩(shī)流傳情況[J];中文學(xué)術(shù)前沿;2015年02期
3 周東娜;;中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性發(fā)展及其當(dāng)代啟示[J];理論學(xué)刊;2014年12期
4 楊笛;;論日本平安時(shí)期女性文學(xué)的繁榮[J];六盤(pán)水師范學(xué)院學(xué)報(bào);2013年06期
5 吳雨平;;日本平安文學(xué)中“和風(fēng)”興起與文化語(yǔ)境的重構(gòu)[J];江南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2013年06期
6 大石昌史;梁艷萍;謝同宇;;“日本美意識(shí)”與“場(chǎng)的邏輯”——通過(guò)“心”的“相關(guān)”、“反轉(zhuǎn)”構(gòu)造闡釋“物哀”[J];外國(guó)美學(xué);2013年00期
7 尤海燕;;《古今和歌集》的崇古主義——以?xún)尚蛑械摹敖陶]之端”和“耳目之玩”為中心[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2012年04期
8 張媛媛;;淺論《古今和歌集》脫政治的美學(xué)特征[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年02期
9 武繼平;;日本和歌的節(jié)奏[J];外國(guó)文學(xué);2011年01期
10 劉利國(guó);;日本古代女歌人的創(chuàng)作特征[J];日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究;2009年06期
相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條
1 辛文;《和漢朗詠集》研究[D];南開(kāi)大學(xué);2012年
2 吳雨平;日本漢詩(shī)研究新論[D];蘇州大學(xué);2006年
3 譚雯;日本詩(shī)話(huà)及其對(duì)中國(guó)詩(shī)話(huà)的繼承與發(fā)展[D];復(fù)旦大學(xué);2005年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條
1 李沁菁;古代日本人的櫻花觀[D];湖南師范大學(xué);2014年
2 渡邊優(yōu)子;《白氏文集》在日本平安時(shí)代的接受情況[D];浙江大學(xué);2012年
3 潘怡良;日本平安朝時(shí)代白詩(shī)受容論稿[D];吉林大學(xué);2009年
4 吳雨平;《萬(wàn)葉集》與中國(guó)古代詩(shī)文[D];蘇州大學(xué);2002年
本文編號(hào):
2788101
本文鏈接:http://www.sikaile.net/xiandaiwenxuelunwen/2788101.html