【摘要】： 中國文化書寫是表述華人的重要途徑。美國華裔寫作與美國主流話語的 “華人形象”之間存在著對立、持續(xù)的互文關(guān)系。早期華裔寫作可謂隱性的 辯白；六、七十年代崛起的當(dāng)代美國華裔文學(xué)則以公開的質(zhì)疑與抗?fàn)?為其 特色。湯亭亭的《女勇士》是美國華裔文學(xué)的歷史性突破。湯亭亭文本大量 使用中國文化符碼及頻繁講述中國故事的現(xiàn)象，構(gòu)成跨文化研究的重要對 象。她的寫作具有邊緣文化屬性的鮮明特征——既不認同父母輩的傳統(tǒng)文 化，又對美國意識形態(tài)表示質(zhì)疑，這與她文化接受及“他者”身份密切相關(guān)。 湯亭亭的寫作創(chuàng)立了一種獨特的敘事模式：挪用和改寫中國故事，演繹美國 時空的華裔生存狀態(tài)，構(gòu)建新的華裔文化形象。她筆下的中國故事常常受到 族裔意識與女權(quán)主義意識的重新觀照，顯示其“拿來主義”的現(xiàn)實取向。她 運用中國故事重塑華裔英雄形象，寓言式地描述了華人移民經(jīng)驗的種種狀 況，并以“西方梨園”的雜化意象表述她對華裔文化身份的構(gòu)想。美國華裔 文學(xué)的中國文化書寫形成跨文化對話的空間，展示了中國文化在西方語境的 書寫態(tài)勢及調(diào)適策略。中國文化是美國華裔作家標(biāo)榜族裔特性的一塊特有的 文化想象空間。美國華裔英語寫作在客觀上起到異質(zhì)文化交流和溝通的實驗 作用，并在某種程度上預(yù)示了中國文化在全球化境遇中的豐富可能性。
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：I106.4;I712.074

【引證文獻】

相關(guān)期刊論文 前6條

1 張欣;;后現(xiàn)代視角下的文化認同——重讀任璧蓮小說《典型美國人》[J];閩江學(xué)院學(xué)報;2007年03期

2 李曉春;;美國華裔作家的中國文化書寫——試從文化角度分析湯亭亭的《孫行者》[J];和田師范�？茖W(xué)校學(xué)報;2009年05期

3 黃芙蓉;重書華裔新形象——評華裔女作家湯婷婷的《孫行者》[J];華文文學(xué);2005年01期

4 陳開富;;湯亭亭《女勇士》中的中國文化書寫[J];芒種;2012年10期

5 張欣;;誰是典型美國人?——兼評任璧蓮小說《典型美國人》[J];名作欣賞;2008年16期

6 張豪;;華裔作品《女勇士》的中國文化評析[J];芒種;2012年24期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 朱華;中國少數(shù)民族漢文創(chuàng)作與美國華裔英文創(chuàng)作比較研究（1978-2010）[D];中央民族大學(xué);2011年

2 鄒濤;美國華人商文學(xué)：跨文明比較研究[D];四川大學(xué);2007年

3 楊華;二十世紀美國華人文學(xué)中的中國形象[D];山東大學(xué);2012年

4 李麗華;華裔美國文學(xué)的性與性別研究[D];上海外國語大學(xué);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

1 侯榮堂;《華文文學(xué)》對美歐澳華文文學(xué)的傳播[D];汕頭大學(xué);2011年

2 張莎;2010上海世博會中國館中國元素的傳播研究[D];河北大學(xué);2011年

3 劉佳;賈斯汀·希爾和裘小龍筆下的中國形象[D];東北師范大學(xué);2011年

4 梁良;自譯手法與中國形象差異性塑造[D];河北農(nóng)業(yè)大學(xué);2012年

5 王梅;西方作家眼中的中國女性[D];暨南大學(xué);2002年

6 董學(xué);美麗的生命嘗試[D];四川師范大學(xué);2007年

7 劉洋;解析《典型的美國佬》中華裔移民的文化身份認同[D];遼寧大學(xué);2010年

8 張姍姍;“中國書寫”：美國華裔文學(xué)書寫策略的差異性比較[D];湖北大學(xué);2012年

本文編號：2777844