【摘要】：《玫瑰傳奇》及其“愛(ài)的藝術(shù)”直至16世紀(jì)仍是法國(guó)人人傳唱的民族經(jīng)典,并引起了中世紀(jì)著名的文學(xué)爭(zhēng)鳴事件“玫瑰傳奇大論戰(zhàn)”。作為中世紀(jì)隱喻文學(xué)、市民文學(xué)和艷情文學(xué)的重要代表作,《玫瑰傳奇》本身具有極其重要的研究?jī)r(jià)值,中世紀(jì)愛(ài)情主題的研究對(duì)現(xiàn)代社會(huì)愛(ài)情觀具有一定的啟示作用。在回歸經(jīng)典的浪潮下,本次論文也希望為《玫瑰傳奇》在國(guó)內(nèi)較為空白的研究狀況盡微薄之力�！睹倒鍌髌妗酚蓛晌蛔髡哂�13世紀(jì)前后相繼40年共同完成。第一部分作者為洛利斯(Guillaume deLorris),創(chuàng)作約于1230年。第二部分由墨恩(Jean de Meun)約于1270年創(chuàng)作并續(xù)完。本次論文將以文本分析為根據(jù),結(jié)合中世紀(jì)歷史文化背景,對(duì)同一部作品中兩位作者的愛(ài)情觀進(jìn)行分析和對(duì)比研究,挖掘差異背后的社會(huì)根源,揭露13世紀(jì)末西歐騎士階級(jí)和市民階級(jí)社會(huì)身份的變遷,突顯騎士愛(ài)情觀的神圣浪漫,以及世俗愛(ài)情觀的早期人文主義色彩,最后對(duì)現(xiàn)代愛(ài)情觀進(jìn)行反思。本次論文主要由三部分組成:第一章,洛利斯(Guillaume de Lorris)筆下的騎士愛(ài)情觀(愛(ài)情的誕生、騎士奉獻(xiàn)精神、愛(ài)之痛):愛(ài)情是騎士和貴族階級(jí)的特權(quán),誕生于神的使命;男人在愛(ài)情中必須忠誠(chéng)地服務(wù)于愛(ài)神和女人;愛(ài)情中痛苦必定存在,承受痛苦才能證明個(gè)人及其愛(ài)情的價(jià)值,獲得靈魂的升華。第二章,墨恩(Jean deMeun)筆下的世俗愛(ài)情觀(愛(ài)情的多維定義、引誘藝術(shù)、性愛(ài)自由):愛(ài)情是一種病態(tài)的瘋狂,應(yīng)踐行友誼、親情、普世的愛(ài)等愛(ài);推崇奧維德式以男性為主導(dǎo)的引誘藝術(shù),慫恿男人在愛(ài)情中投機(jī)取巧,女人解放天性享受性愛(ài),將女性定義為愛(ài)情和婚姻失敗的根源;以人類繁衍的名義,鼓勵(lì)性愛(ài)。第三章,兩種愛(ài)情觀的差異分析及根源探尋(愛(ài)情的社會(huì)地位、愛(ài)情中的婦女觀及性愛(ài)觀):紀(jì)由姆繼承了騎士愛(ài)情觀,將愛(ài)情置于至高無(wú)上的地位,視女人為男人的行動(dòng)主導(dǎo),由于中世紀(jì)禁欲主義想思想,宣揚(yáng)偉大的愛(ài)情為一次精神的朝拜;而墨恩,作為自由市民的代表,要求將個(gè)人地位放在第一,推崇自由的性愛(ài)觀,具有一定的早期人文主義色彩;另一方面,受中世紀(jì)基督教傳統(tǒng)的厭女主義影響,墨恩在愛(ài)情和性愛(ài)中蔑視女性的地位和性需求。13世紀(jì)下半期,隨著貿(mào)易的發(fā)展,市民階級(jí)不斷壯大成為了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量,要求獲得更高的社會(huì)地位和自主權(quán),對(duì)騎士穩(wěn)定的社會(huì)地位造成了巨大沖擊。以墨恩為代表的市民階級(jí),在騎士艷情文學(xué)中不斷發(fā)聲并掌握話語(yǔ)權(quán),追求以人的利益為核心的現(xiàn)實(shí)愛(ài)情,批判禁欲主義和蒙昧主義,但同時(shí)也無(wú)法擺脫中世紀(jì)基督教厭女主義影響,反映出明顯的男權(quán)思想�！睹倒鍌髌妗返膬晌蛔髡�,在半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間差異下,一個(gè)歌頌著濃烈偉大的騎士愛(ài)情,一個(gè)向往著追求個(gè)人享樂(lè)的世俗愛(ài)情;一個(gè)在世紀(jì)初回味著騎士制度的昔日光輝;一個(gè)在世紀(jì)末為即將來(lái)臨的人文主義而蠢蠢欲動(dòng)。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I565.06

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2673439