【摘要】： 本論文是美國黑色幽默小說的文本世界研究,目的是描寫黑色幽默小說語篇的認知機制,闡釋黑色幽默小說的特質——荒誕性——是如何在讀者的閱讀過程中以及小說人物對荒誕世界的感知中產生的。論文綜合了認知文體學、傳統(tǒng)文體學和心理分析的研究方法,在認知層面描寫讀者對小說世界的心理建構,在文本層面分析小說的語言和敘事結構,同時用心理分析補充小說人物的心理機制研究。黑色幽默小說是上世紀六十年代及七十年代初活躍于美國文壇的文學流派,九十年代仍有新作不斷推出,對國內外文壇,包括中國當代小說,產生了深遠的影響。不可否認,黑色幽默小說以其用幽默的方式諷刺當代社會的荒誕和殘酷受到了文學批評家的廣泛關注,但是作為小說的表現(xiàn)形式——語言和文本結構——在制造幽默效果上的作用卻少有人問津。荒誕性作為黑色幽默小說的基石,是由小說中恐怖的場景和幽默的表達方式之間的斷裂在讀者大腦中產生的一種認知現(xiàn)象。本研究認為,荒誕性不僅表現(xiàn)在小說的內容和主題上,正如文學評論家們所詮釋的,它還更為顯著地表現(xiàn)在文本結構和文體特征上。對于文學作品尤其是后現(xiàn)代文學,只有在認知層面闡釋文本意義的建構,文學語篇的語言形式和文體功能才能得到更充分有力的解釋,因為文本語言的識別和理解需要讀者介入各種各樣的認知策略。幽默是讀者移情的結果,因而與讀者對語言表達的心理建構是分不開的。此外,黑色幽默小說的小說世界從模仿外部世界轉向豐富的人物內心世界從另一方面“前景化”了小說世界的心理建構特點。因此,對黑色幽默小說進行認知文體分析不僅能解釋荒誕性產生的認知理據(jù),同時能從更深層次闡釋荒誕的意義。 基于以上觀察,本論文把黑色幽默小說作為一種特殊語篇進行系統(tǒng)的認知文體研究,以實踐性較強的認知語篇理論“文本世界理論”(Werth 1999; Gavins 2007)為主要語言學模式,輔之以“可能世界理論”(Ryan 1991b)和“照應理論”(Emmott 1997)建立了本研究的理論框架和分析操作框架。本研究假設黑色幽默小說的荒誕性建構在三個認知層面:宏觀敘事的文本推進過程,情節(jié)發(fā)展中的人物建構和小說人物的世界觀。論文選取了黑色幽默小說流派的三部經典作品作為樣例分析:約瑟夫.海勒的《第二十二條軍規(guī)》(1961),庫爾特.馮內古特的《五號屠場》(1969)和約翰.巴思的《漂浮的歌劇》(1967)。 本研究目的有三方面:(一)建立一個黑色幽默小說語篇認知研究的可操作框架,考察黑色幽默小說的特質——荒誕性——產生的認知理據(jù);(二)通過黑色幽默小說前景化的語言特征洞察小說的認知文體特征;(三)通過非常規(guī)語篇的樣例分析驗證文本世界理論的普適性。 本研究的意義在于:(一)為荒誕文學研究提供了一個認知語篇分析模式,為“世界觀”研究提供了一個新視角,“文本世界”模式。這些方法可以成為荒誕文學語篇及類似語篇的認知研究的有用工具;此外,本研究所采用的認知分析和心理分析相結合的方法也是認知文體分析模式一次有意義的嘗試。(二)本研究是認知文體分析領域中較早對文學流派的系統(tǒng)的文體研究,在抽象的認知層面探討這類文學語篇的認知機制而不是對其多樣的語言表達形式進行描寫;(三)本研究挖掘出的黑色幽默小說的認知文體特點有助于小說深層次的閱讀與欣賞;(四)擴大了“文本世界”理論的應用范圍,將其運用于非常規(guī)語篇的分析,驗證了“文本世界”理論的普適性。 論文由七章組成: 第一章引言簡述了本研究的必要性,研究目的和研究意義,對黑色幽默小說及其前景化的語言特征做了概覽性的描述,簡要總結了論文的理論基礎、分析步驟和研究方法。第二章為文獻回顧,對認知文體學研究、文本世界理論及應用研究、“世界觀”研究和黑色幽默小說的文體學研究做一簡要回顧,發(fā)現(xiàn)黑色幽默小說的文體研究極其匱乏,“文本世界”理論對黑色幽默小說文體研究具有可適性。 第三章詳述了論文理論及分析框架。 第四章到第六章是對三部樣例小說的具體分析。第四章探索《第二十二條軍規(guī)》荒誕性的認知特征。小說敘事結構的文本推進過程受到兩種突出的語篇特征的阻礙:否定子世界和否定建構的矛盾語篇。這兩種“文本世界”特征建構了一個黑白不分、是非混淆的顛倒小說世界。我們把小說的這個認知文體特征喻為“倒置鏡像中的顛倒世界”。小說的人物建構通過討論“名物”照應鏈使得倒置世界中人物的存在危機得以前景化,其突出特征表現(xiàn)為受害者的身份被上層統(tǒng)治階級顛倒,廣大無辜士兵的身份被“物化”社會剝奪,成了“迷失的自我”。面對困境,主人公約塞連把自己裝扮成一個“游走的自我”來逃避荒誕世界的迫害,這是人物建構的另一個突出特征�；恼Q性的第三個方面表現(xiàn)在小說人物為了在倒置世界中謀求生存表現(xiàn)出的荒誕的世界觀。通過小說前景化的“文本世界”特征,世界沖突,討論了三個代表人物的世界觀:積極求生者奧爾表現(xiàn)了一種“無辜的愚蠢”式的世界觀悄無聲息地抗擊荒誕的軍隊系統(tǒng);消極求生者約塞連用倒置的思維模式逃避上層軍官的迫害;荒誕世界的犧牲品克萊文杰的世界觀迎合混亂的軍隊系統(tǒng),最終卻被殘酷迫害致死。 第五章討論小說《五號屠場》的荒誕性。小說碎片式的敘事結構完全打破了讀者原有的時間概念和線性敘事模式的知識框架。主人公畢利.皮爾格里姆在現(xiàn)實片段與想象之間進行混亂的時間旅行,使小說世界如同夢境,現(xiàn)實與幻想難分涇渭。我們把小說這一認知文體特征喻為“破鏡中的碎片世界”。主人公畢利在不同的文本世界中來回跳躍,小說敘述和人物身份也隨之被分割成碎片,因此人物建構在情節(jié)發(fā)展中斷裂開來,具體體現(xiàn)在兩個方面:畢利想象中的“多重自我”和“身心分裂的自我”,前者與畢利真實的自我并存以逃避殘酷的現(xiàn)實,后者使畢利成為一個外表行為正常的消極觀察者�；诖�,我們借助小說中三類前景化的文本世界特征討論畢利自我分裂的世界觀:敘述視角的轉換考察了畢利對非人化世界的感知及其為保持本體存在所做的微弱抗爭;情態(tài)世界解釋了畢利作為身心分裂者表現(xiàn)出的病態(tài)思維風格和他對喪失自我的恐懼;世界沖突展示了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷給畢利帶來的思維局限——對生活的冷漠和交際能力的癱瘓。 第六章對第三部黑色幽默代表作《漂浮的歌劇》的荒誕性進行認知文體分析。與前兩部小說不同的是,這部小說的文本推進過程除了受到非線性敘述的阻礙,更主要的是第一人稱敘事者“不確定的敘述聲音”使讀者對敘述者的敘述產生懷疑從而延誤了閱讀過程。比如,敘述者交錯建構寫作技巧的文本世界和小說故事的文本世界,用懷疑的語氣頻繁地修正敘述;此外,敘述者還通過分散讀者注意力、欺瞞讀者和推延解釋事件等敘事技巧阻礙讀者的閱讀。在文本世界理論框架下,這些敘事技巧通過各種類型的認知情態(tài)實現(xiàn)。據(jù)此,豐富的情態(tài)世界成了小說最突出的認知文體特征,建構了一個不可靠的小說世界,我們將其喻為“雙重影像的不確定世界”,敘事結構和人物身份都被分割為兩層。從敘事結構來看,基本的文本世界交叉是小說敘述行為文本世界和敘述故事文本世界的交合;另一層更為突出的融合是敘述故事文本世界和追憶的故事世界的交錯。人物身份建構的斷裂體現(xiàn)在三方面:敘述層面上敘述者托德和人物托德分裂自我的雙語雙聲掩蓋了敘述者的無能;“偽裝的自我”將內心真實的自我與現(xiàn)實割裂開來;“身心分裂的自我”以“石化”周圍世界來保護真實的自我。通過三類前景化的認知情態(tài)特征,論文進一步闡釋了主人公托德對荒誕小說世界的感知:各種自信程度不同的信仰世界表現(xiàn)了托德不確定的世界觀;自由直接思想表達式的特殊形式反問句說明了托德對復雜多變的世界的懷疑;假設情態(tài)揭示了他的“條件”世界觀。 第七章為論文總結、發(fā)現(xiàn)、實踐意義、局限性和對未來研究的建議。 通過對黑色幽默小說三部代表作的認知文體分析,我們發(fā)現(xiàn):(一)論文提出的理論框架和分析框架能夠有效地解釋黑色幽默小說語篇,對讀者閱讀黑色幽默小說的認知共性提供了認知闡釋,同時發(fā)現(xiàn)了小說一些認知文體特征。此外,“文本世界”理論亦可成為研究小說人物心理機制的一個可取模式;(二)荒誕性作為黑色幽默小說的特質是一種認知現(xiàn)象,可通過語言形式和文本結構觀察。在“文本世界”模式下考察黑色幽默小說荒誕性的認知機制解釋了小說的可接受性。我們發(fā)現(xiàn),黑色幽默小說的荒誕性大致體現(xiàn)在三方面:文本推進過程,人物建構和小說人物的世界觀。(三)總體來看,黑色幽默小說的語篇世界缺乏合作、連貫,敘述者建構了混亂、不確定的荒誕小說世界,我們將其比喻為“哈哈鏡里的荒誕世界”;(四)黑色幽默小說的人物建構在情節(jié)發(fā)展中斷裂開來,突出了小說主題之一——存在危機;小說人物為了保持自我身份,避免被荒誕世界吞噬,表現(xiàn)出了多樣的荒誕世界觀,可以說他們的荒誕行為實際上是他們荒誕思維模式的結果。
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：I712.074

【參考文獻】

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本文編號：2587604