【摘要】：文章從神學(xué)視角重讀卡夫卡的長(zhǎng)篇小說《訴訟》,認(rèn)為與《美國(guó)》《城堡》相比,《訴訟》蘊(yùn)含的原罪思想主要是基督教式的,而非猶太教�？ǚ蚩懽约旱纳w驗(yàn),揭示現(xiàn)代人的存在狀況,在《訴訟》中,這一切也在西方人熟稔的"原罪"邏輯中展開,基督教"原罪—受難—拯救"的結(jié)構(gòu)模式隱然可辨:K背負(fù)的是原罪,與生俱來;他的艱難辯護(hù)歷程(虛偽的愛情、荒謬的司法、淪落的藝術(shù))象征遭到放逐的人類在世間受難贖罪的命運(yùn);他與神父對(duì)話、平靜受死暗示了最后的審判、蒙恩獲救。從中,我們或能側(cè)面感受作為現(xiàn)代人的卡夫卡親近神性、重建人神和諧以對(duì)抗價(jià)值虛無的宗教情懷。
[Abstract]:The article reread Kafka's novel Litigation from the perspective of theology, and concluded that the original sin thought contained in Litigation is mainly Christian rather than Judaism. Kafka describes his own life experience and reveals the existence of modern people. In Litigation, all of this is carried out in the logic of "original sin", which westerners are familiar with. The structural pattern of Christian "original sin-suffering-salvation" is discernible: K is born with original sin; His hard defense (hypocritical love, absurd justice, reduced art) symbolizes the fate of the exiled human being suffering atonement in the world; he talks to the priest, the quiet death implies the final trial, and the salvation of grace. In this way, we may be able to feel Kafka as a modern man close to the Divine, to rebuild the harmony of God to fight against the religious feelings of nothingness.
【作者單位】： 廈門大學(xué)外文學(xué)院;
【基金】：福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2013B155)部分成果 “廈門大學(xué)繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)資金” “中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金”(項(xiàng)目編號(hào):T2013221040)資助
【分類號(hào)】：I521.074

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本文編號(hào)：2302271