白銀時(shí)代宗教哲學(xué)批評(píng)視閾下的果戈理研究
本文選題:白銀時(shí)代 + 宗教哲學(xué); 參考:《俄羅斯文藝》2017年01期
【摘要】:本文在梳理白銀時(shí)代宗教哲學(xué)家對(duì)果戈理研究的同時(shí),試圖對(duì)其反思,與之對(duì)話。首先,本文認(rèn)為批評(píng)家從宗教哲學(xué)角度闡釋果戈理的生平及創(chuàng)作,顯然準(zhǔn)確捕捉了果戈理的主要特質(zhì),然而,對(duì)于果戈理的神秘性這一問題,依舊值得深入探析;第二,批評(píng)家解讀了果戈理善惡觀中形而上的普遍意義與普世價(jià)值,不過,筆者認(rèn)為,果戈理在創(chuàng)作中也刻畫出了人性之善以及善之可能;第三,批評(píng)家指出了果戈理的藝術(shù)創(chuàng)作中的實(shí)驗(yàn)性、立體性和象征性的特點(diǎn),更多地闡析了果戈理創(chuàng)作中的非現(xiàn)實(shí)主義特征,豐富了對(duì)果戈理的研究成果。
[Abstract]:At the same time, this article tries to reflect on Gogol's research by the religious philosopher in the age of silver, and tries to make a dialogue with it. First of all, this article thinks that the critic's interpretation of Gogol's life and creation from the religious philosophy point of view clearly captures the main characteristics of the gorge. However, it is still worth exploring the mystery of Yu gorge. Second, second, the critic unscramble the metaphysical universal meaning and universal value in the view of good and evil, but the author thinks that Guo Ge also portrays the goodness of human nature and the possibility of good in his creation; third, the critic points out the experimental, stereoscopic and symbolic features of Gogol's artistic creation, and more elucidates the fruit of the fruit. The non realist characteristics of Li's creation enrich the research achievements of Gogol.
【作者單位】: 北京師范大學(xué);
【分類號(hào)】:I512.06
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 ;果戈理的幽默方式[J];中國(guó)律師;2000年10期
2 劉洪波;老子的“道”與果戈理的“道”——中俄文化對(duì)話的一種途徑[J];俄羅斯文藝;2003年03期
3 周翼南;果戈理的啟示[J];湖北財(cái)稅;2003年19期
4 李勉;;果戈理《外套》結(jié)尾的荒誕手法[J];文學(xué)教育(上);2007年09期
5 ;果戈理誕辰200周年學(xué)術(shù)研討會(huì)將在哈爾濱舉行[J];外國(guó)文學(xué)研究;2008年06期
6 本刊編輯部;;紀(jì)念果戈理誕辰200周年學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)訊[J];外語學(xué)刊;2008年06期
7 ;紀(jì)念果戈理誕辰200周年學(xué)術(shù)研討會(huì)[J];俄羅斯文藝;2009年01期
8 孫郁;;果戈理之音[J];博覽群書;2009年03期
9 藍(lán)英年;;訪問果戈理故居[J];魯迅研究月刊;2009年05期
10 瑪·米哈伊洛娃;于正榮;;1902年和1909年果戈理周年紀(jì)念的評(píng)論綜述[J];俄羅斯文藝;2009年03期
相關(guān)會(huì)議論文 前2條
1 任光宣;;儒家思想的遙遠(yuǎn)回聲——果戈理的《與友人書簡(jiǎn)選》與孔孟思想[A];北京論壇(2004)文明的和諧與共同繁榮:“多元文學(xué)文化的對(duì)話與共生”外國(guó)文學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2004年
2 胡書義;;苦笑·譏笑·冷笑——果戈理、謝德林和托爾斯泰諷刺藝術(shù)的比較[A];中國(guó)語言文學(xué)資料信息(1999.1)[C];1999年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條
1 余一中;果戈理及《回憶果戈里》的“真實(shí)面目”[N];中華讀書報(bào);2009年
2 王維;果戈理最后的時(shí)日[N];中華讀書報(bào);2011年
3 汪介之(南京師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師);具有珍藏價(jià)值的《果戈理全集》[N];光明日?qǐng)?bào);2001年
4 張建華;果戈理的文化保守與政治反動(dòng)[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2007年
5 高莽;淚痕悲色 振其邦人[N];人民日?qǐng)?bào);2009年
6 本報(bào)特約記者 遲潤(rùn)林;俄羅斯不滿“夾生飯”博物館[N];中國(guó)文化報(bào);2009年
7 本報(bào)記者 康慨;果戈理的墓終于恢復(fù)原貌 大作家的頭仍然下落不明[N];中華讀書報(bào);2010年
8 錢中文;緣分如影[N];中華讀書報(bào);2011年
9 顧鈞;果戈理·魯迅·俄國(guó)文學(xué)在中國(guó)[N];中華讀書報(bào);2009年
10 鹿希;《同名》——身份與適應(yīng)[N];文藝報(bào);2006年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 汪海霞;身背十字架的道路[D];上海外國(guó)語大學(xué);2004年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 連麗麗;果戈理的象征世界[D];黑龍江大學(xué);2008年
2 顧冬梅;果戈理作品中的異化主題研究[D];南京師范大學(xué);2008年
3 張曦;果戈理的個(gè)性化戲劇模式研究[D];首都師范大學(xué);2013年
4 徐賀;果戈理早期魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品的敘事結(jié)構(gòu)研究[D];東北林業(yè)大學(xué);2015年
5 程慧;比較視野下的果戈理諷刺風(fēng)格研究[D];西安外國(guó)語大學(xué);2016年
6 陳琴;荒誕世界的現(xiàn)實(shí)審視[D];華東師范大學(xué);2011年
7 南冰;果戈理小說中的怪誕研究[D];湘潭大學(xué);2011年
8 高付真;中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)家眼中的果戈理(1919-1949)[D];首都師范大學(xué);2012年
9 許田田;果戈理的宗教思想[D];河南大學(xué);2014年
10 司亞萍;果戈理的敘事藝術(shù)研究[D];南京師范大學(xué);2014年
,本文編號(hào):1894071
本文鏈接:http://www.sikaile.net/xiandaiwenxuelunwen/1894071.html