本文關(guān)鍵詞：對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)理論的世紀(jì)回顧和總結(jié)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中南大學(xué)》 2010年

錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》中的感悟詩(shī)學(xué)思想研究

張鵬  

【摘要】： 錢(qián)鐘書(shū)作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代一名極富才情的文學(xué)家,長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐讓其有著豐富的藝術(shù)審美體驗(yàn)。其著作《談藝錄》以“隨物賦形”、靈活自由的札記體寫(xiě)成,在論述的對(duì)象、觀點(diǎn)及研究的方法、原則等方面呈現(xiàn)出一種感悟詩(shī)學(xué)的特征。在寫(xiě)作《談藝錄》的過(guò)程中,錢(qián)鐘書(shū)能夠結(jié)合自身豐富深厚的文學(xué)創(chuàng)作審美體驗(yàn)和感悟,以其現(xiàn)代先進(jìn)的學(xué)術(shù)理念和全面完備的知識(shí)結(jié)構(gòu),將人類歷史和文學(xué)詩(shī)學(xué)中浩瀚淹博的現(xiàn)象觀念作為自己的闡釋對(duì)象,根植華夏典籍,打通古今中外,穿越學(xué)科藩籬,從而在中西文學(xué)詩(shī)學(xué)的互證互釋之中,抉發(fā)出雙方共同的詩(shī)心文心與審美藝術(shù)規(guī)律。正是在這種古今中西文學(xué)詩(shī)學(xué)相互之間深入透徹的對(duì)話和闡發(fā)中,錢(qián)鐘書(shū)獲取了一種敏銳開(kāi)闊的研究視野,使其在感悟主體、感悟形態(tài)以及感悟過(guò)程等詩(shī)學(xué)論題上,做出了許多超邁前賢的具有感悟性的詩(shī)學(xué)理論闡述,構(gòu)建起了深宏廣博、獨(dú)具特色的感悟詩(shī)學(xué)思想。在《談藝錄》中,錢(qián)鐘書(shū)不斷運(yùn)用打通、比喻、連類比較、通觀圓覽等具有感悟特色的論述方法來(lái)闡釋其詩(shī)學(xué)思想,更進(jìn)一步強(qiáng)化了其詩(shī)學(xué)思想的感悟色彩�！墩勊囦洝分兴w現(xiàn)出的感悟詩(shī)學(xué)思想與方法,給當(dāng)代文論體系的建構(gòu)、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的發(fā)展以及當(dāng)下詩(shī)學(xué)研究提供了很多值得借鑒的思路與方法。它啟示我們,在建構(gòu)當(dāng)代文論體系時(shí),可以采用具有古代傳統(tǒng)文論特點(diǎn)的感悟詩(shī)學(xué)方法,來(lái)進(jìn)行我們的文論建設(shè),同時(shí)還要進(jìn)行中西文論的對(duì)話和相互的融化,并最終達(dá)到一種理論上的創(chuàng)新；在當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的發(fā)展研究上,應(yīng)當(dāng)立足我們中華民族的優(yōu)勢(shì)思維,建立一種感悟批評(píng)模式,不斷促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的向前發(fā)展；在當(dāng)下詩(shī)學(xué)研究中,則啟示我們?cè)诹⒆忝褡鍍?yōu)勢(shì)思維的基礎(chǔ)上,去努力建構(gòu)具有中國(guó)原創(chuàng)性的感悟詩(shī)學(xué)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I207.22
【目錄】：

摘要4-5

ABSTRACT5-8

緒論8-13

0.1 研究意義9

0.2 研究現(xiàn)狀及其問(wèn)題9-11

0.2.1 對(duì)錢(qián)鐘書(shū)詩(shī)學(xué)思想的研究9-10

0.2.2 對(duì)錢(qián)鐘書(shū)詩(shī)學(xué)方法的研究10-11

0.2.3 對(duì)錢(qián)鐘書(shū)詩(shī)學(xué)思想的影響及其意義的研究11

0.3 研究方法及思路11-13

第一章 錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》中的感悟詩(shī)學(xué)思想13-24

1.1 "學(xué)道學(xué)詩(shī),非悟不進(jìn)"——感悟主體論13-17

1.2 "神來(lái)興發(fā),意得手隨"——感悟形態(tài)論17-21

1.3 "博采而有所通,力索而有所入"——感悟過(guò)程論21-24

第二章 錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》中的感悟方法24-47

2.1 通悟法24-32

2.1.1 會(huì)通古今:鄰壁之光,堪借照焉25-28

2.1.2 貫通中西:東海西海,心理攸同28-30

2.1.3 融通學(xué)科:鑿壁借明,乞鄰求醯30-32

2.2 喻悟法32-39

2.2.1 曲喻——迂回曲折,打動(dòng)人心32-34

2.2.2 博喻——不學(xué)博依,不能安詩(shī)34-36

2.2.3 附錄:《管錐篇》中的喻悟法:"喻之兩柄與多邊"36-39

2.3 辯悟法39-47

2.3.1 連類比較,融貫打通39-41

2.3.2 通觀圓覽,共味交攻41-44

2.3.3 聯(lián)想推衍,觸類旁通44-47

第三章 錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》感悟詩(shī)學(xué)思想與方法的意義47-56

3.1 對(duì)建構(gòu)當(dāng)代文論體系的啟示47-51

3.1.1 文論建設(shè):傳統(tǒng)的選擇與定位47-49

3.1.2 中西對(duì)話:融化與創(chuàng)新49-51

3.2 對(duì)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)的影響51-53

3.2.1 當(dāng)代文學(xué)批評(píng)存在的問(wèn)題51-52

3.2.2 建立一種感悟批評(píng)模式52-53

3.3 對(duì)當(dāng)下詩(shī)學(xué)研究的意義53-56

3.3.1 當(dāng)下詩(shī)學(xué)研究現(xiàn)狀53-54

3.3.2 建構(gòu)中國(guó)原創(chuàng)感悟詩(shī)學(xué)54-56

結(jié)語(yǔ)56-57

參考文獻(xiàn)57-60

附錄:錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》中的感悟言論輯錄60-63

致謝63-64

攻讀學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文64

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