本文關(guān)鍵詞：朝鮮民族與滿-通古斯諸民族民間敘事文學(xué)中的神樹(shù)象征意蘊(yùn)　出處：《東疆學(xué)刊》2017年01期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：朝鮮民族和滿-通古斯諸民族原始先民的神樹(shù)崇拜以宇宙樹(shù)信仰為起點(diǎn),在漫長(zhǎng)的原始氏族制社會(huì)中先后扮演了生命樹(shù)、神靈樹(shù)等角色,并逐漸演變成"高桿"、"索莫桿"、"托羅桿"等神桿以及"托若樹(shù)"、"祈年樹(shù)"。它們是宇宙樹(shù)、生命樹(shù)和神靈樹(shù)的復(fù)合體,祭祀的對(duì)象是天神、祖先神和自然界的神祗。
[Abstract]:......
【作者單位】： 四川大學(xué);
【基金】：2016年四川省博士后科研特別資助項(xiàng)目“朝鮮民族與滿-通古斯諸民族神話比較研究”;項(xiàng)目編號(hào):[2016]184號(hào)
【分類號(hào)】：I106.7
【正文快照】： 朝鮮民族和滿—通古斯諸民族是中國(guó)古代東北穢貊、肅慎和東胡族系的后裔,其原始先民世代生活在高山林立、樹(shù)木繁茂的東北亞森林之中,樹(shù)木就成為了他們崇拜的對(duì)象。呂大吉先生認(rèn)為,人類最早的宗教觀念是基于“靈魂”觀念而產(chǎn)生的“萬(wàn)物有靈論”。由萬(wàn)物有靈而逐漸產(chǎn)生了對(duì)自然

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本文編號(hào)：1352410