本文關(guān)鍵詞：敘事倫理與中國(guó)古典小說(shuō)的相遇

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【摘要】：在后經(jīng)典敘事學(xué)和修辭學(xué)復(fù)興的語(yǔ)境中,敘事研究轉(zhuǎn)向倫理成為一個(gè)顯著特點(diǎn)。就中國(guó)的研究現(xiàn)狀看,學(xué)界關(guān)注的是現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的敘事倫理,對(duì)古典小說(shuō)敘事倫理多有忽視。古典小說(shuō)對(duì)倫理的高度重視使其成為真正具有中國(guó)特色的小說(shuō),對(duì)其進(jìn)行敘事倫理研究不僅為闡釋古典小說(shuō)提供一種策略,也彰顯出我們面對(duì)古典小說(shuō)敘事的倫理態(tài)度。
【作者單位】： 安徽師范大學(xué)文學(xué)院;河北師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“明代歷史小說(shuō)敘事倫理研究”(16BZW036)
【分類(lèi)號(hào)】：I207.41
【正文快照】： 20世紀(jì)90年代后經(jīng)典敘事學(xué)在美國(guó)興起后,引領(lǐng)一時(shí)潮流的法國(guó)結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的弊端逐漸暴露出來(lái):對(duì)文本的過(guò)度強(qiáng)調(diào)不僅固步自封,而且技術(shù)化的分析無(wú)視敘事文學(xué)的人文關(guān)懷,實(shí)際上與敘事文學(xué)的意圖背道而馳。為打破結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的這種文本藩籬,后經(jīng)典敘事學(xué)將敘事學(xué)方法和其他

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