本文關鍵詞：康拉德與老舍悲劇意識的比較研究

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【摘要】：悲劇是一門嚴肅的藝術,悲劇的內核就是毀滅,人們透過毀滅來反思生存,反思人性。在古希臘文學的長河中,這葉“悲劇之舟”浮浮沉沉漂泊了上千年之久。傳統(tǒng)美學體系中,從不缺乏悲劇藝術的身影,悲劇藝術透過文學作品表達了對社會對人生的深刻反思。人類有無窮的欲望,卻只有有限的能力；人類擁有自由奔放的心靈,卻沒有廣闊的舞臺；這些本質上的矛盾造就了悲劇,成全了人類的進步與文明。隨著歷史的發(fā)展,西方的悲劇體系也在不斷的演變與漸進,十九世紀末,悲劇觀念體系主要體現(xiàn)在對現(xiàn)實人生生存困境的反思,對生存價值的懷疑與否定。懷疑,否定,異化漸變?yōu)楫敃r悲劇意識的主題。約瑟夫·康拉德作為西方現(xiàn)代主義文學的開拓者之一,其小說創(chuàng)作體現(xiàn)了西方現(xiàn)代悲劇發(fā)展中最為鮮明的特點。身為“人民藝術家”的老舍,素來以獨特的喜劇幽默風格著稱,特別是在西方文學的影響之下,老舍學會運用悲劇意識這枚利器,透過儒雅的文字來表達對所處社會的深深感悟,把對悲劇性人生以及社會的感悟刻畫在了一個真實生動的世界里。賦予作品中人物形象的悲劇性色彩是康拉德和老舍分別在《黑暗的心》和《駱駝祥子》中不容忽視的一個主題。康拉德的悲劇意識體系分為文明的沒落和人性的反思兩部分,通過對自我的孤獨感及世界的荒誕的描述來進一步深化現(xiàn)代人的生存悲劇主題----異化；老舍的悲劇意識體系也分為兩部分：一部分反映的是與現(xiàn)實人生和現(xiàn)實社會相矛盾的時代主題；另一部分是基于作者本人獨特的生活背景和體驗,對作品當中普通市民的悲劇形態(tài),以及具有悲劇性的社會人生如何歸位的審慎性思考,通過對不同主題人生的悲劇性刻畫,來拷問世人,在人生之路上該何去何從?盡管康拉德和老舍在人生軌跡上沒有任何的交集,但是老舍與康拉德在冥冥之中卻又有著千絲萬縷的聯(lián)系。論文先從分析康拉德和老舍的悲劇意識成因入手,深挖造成人物悲劇的根源所在。透過分析康拉德和老舍之間的聯(lián)系：康拉德對老舍的影響；老舍對康拉德的吸收與創(chuàng)新,讓我們深知正是因為相似的童年遭遇,造就了他們相似的寫作心理。接著分析兩位大師在作品中的具有深層次的悲劇主題：關于理想的幻滅,關于人性的扭曲,關于人生的虛無。讓我們對人類的悲劇處境做最深刻的反思,表達出對文明陷落的優(yōu)思,對人性泯滅的哀嘆。最后通過分析作品中獨特的藝術手法：象征和暗示以及獨特的景物描寫是如何深化作品主題的,讓我們在深受文學熏陶之際,一步一步逐漸走進大師的靈魂深處,康拉德和老舍雖然生活在東西方不同文化背景之下,但都有一顆悲憫的心靈,一雙銳利的眼睛,去發(fā)現(xiàn)社會中隱藏的東西,讓我們在安逸的幸福生活面前也時刻不忘提醒自己遵從善良的內心,邁向光明的未來。
【關鍵詞】：康拉德 老舍 《黑暗的心》 《駱駝祥子》 悲劇意識 影響
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I106.4-03
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-10
• 緒論10-13
• 第一章 康拉德與老舍悲劇意識的成因13-19
• 第一節(jié) 悲戚的苦難人生13-15
• 第二節(jié) 人物悲劇的根源15-19
• 第二章 康拉德與老舍小說的悲劇主題19-25
• 第一節(jié) 理想的幻滅19-21
• 第二節(jié) “進步與文明”的謊言21-23
• 第三節(jié) 人性的扭曲,生命的覆滅23-25
• 第三章 對人類悲劇處境的反思25-29
• 第一節(jié) 文明陷落憂思錄25-27
• 第二節(jié) 人性泯滅的哀嘆27-29
• 第四章 獨特的藝術手法29-36
• 第一節(jié) 象征藝術29-31
• 第二節(jié) 暗示手法31-33
• 第三節(jié) 景物描寫33-36
• 結語36-38
• 參考文獻38-41
• 致謝41-42
• 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文42-43
• 學位論文評閱及答辯情況表43

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