本文關(guān)鍵詞：音譯與意譯的競逐——“麒麟”、“惡那西約”與“長頸鹿”譯名本土化歷程，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：明清以來的"麒麟"、"惡那西約",以及"支列胡"、"知拉夫"、"支而拉夫"、"及拉夫"、"吉拉夫"、"直獵狐"、"奇拉甫"、"吉拉斐"、"知兒拉夫"等音譯名,以及"高腳鹿"、"長頸怪馬"、"鹿豹"、"長頸高脛獸"、"剛角獸"、"豹駝"、"長頸鹿"等意譯名之間的競逐,從永樂十二年(1414)孟加拉國貢麒麟至20世紀20年代,前后持續(xù)了大約六百年。翻譯作為一種跨語際的實踐,動物譯名同樣包含著中國人對異域文化的豐富想象,而無論是異化式音譯還是歸化式意譯所創(chuàng)造的新詞,一定是包含著關(guān)于兩種文化不同變化的思想,包含著譯者對中西兩種文化資源的引述、挪用和占有。本文嘗試討論明清時期不同的翻譯群體,是如何通過長頸鹿這一動物不同譯名,來尋找能更為充分地傳達這一動物的特點和秉性的不同譯法。這一艱難的譯名命名過程,記錄了自然史中長頸鹿這一動物是如何跨越東西不同的社會地理的邊界,進入不同的社會文化空間的概念世界,所形成的不同文化群體的不同選擇,反映出譯名究竟是采用音譯還是意譯,都是對西方動物知識在中國本土化歷程的回應。
【作者單位】： 復旦大學歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 明清 異化式音譯 歸化式意譯 麒麟 長頸鹿
【基金】：教育部人文社會科學重點研究基地重大項目:“中國近代史進程中的晚清外語教育”(10JJDZONGHE024)
【分類號】：H059
【正文快照】： 1928年美國學者勞費爾(Berthold Laufer)寫了一本書,英文書名為The Giraffe in History andArt,今天多譯為《歷史與藝術(shù)中的長頸鹿》,但上一個世紀的40年代,常任俠則將之譯為《麒麟在歷史上與藝術(shù)中》1。該書究竟是在討論麒麟,還是長頸鹿,讀者看法不一。其實,該書討論古埃及的

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  本文關(guān)鍵詞：音譯與意譯的競逐——“麒麟”、“惡那西約”與“長頸鹿”譯名本土化歷程，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：498256