本文關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下矛盾修飾法之動(dòng)態(tài)研究

  更多相關(guān)文章： 矛盾修飾 心理距離 常規(guī)關(guān)系 優(yōu)化思維 合成空間理論

【摘要】：語(yǔ)言是人們借以進(jìn)行思維的工具。矛盾修飾法打破理論常規(guī)的語(yǔ)言習(xí)慣和自然邏輯,使說(shuō)話者通過(guò)心理語(yǔ)境的預(yù)設(shè)而做出語(yǔ)境假設(shè)。這種矛盾關(guān)系通過(guò)常規(guī)關(guān)系、明示推理以及最佳關(guān)聯(lián)獲得協(xié)調(diào)。受眾通過(guò)明示行為,結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)解碼暗含的信息。矛盾修飾法主、客體在構(gòu)建和闡釋過(guò)程中蘊(yùn)含心理距離。心理距離被認(rèn)為是創(chuàng)造和欣賞美的一個(gè)基本原則；實(shí)際的、使用的東西不美,但一旦拋開(kāi)實(shí)際的,使用的意義,把對(duì)象放在一定的距離之外,以超然的態(tài)度觀賞它的形象,這時(shí)就是美的。矛盾修飾法主題源于實(shí)際生活,主體在構(gòu)建過(guò)程中要跳離自己是實(shí)際生活,而預(yù)設(shè)的語(yǔ)境信息又必須源于實(shí)際生活,甚至是主客體雙方都熟知的生活。矛盾修飾法是語(yǔ)言變異性、商討性和順應(yīng)性的集中體現(xiàn)。常規(guī)關(guān)系是事物間的一種自然關(guān)系：任何事物都存在于一定的時(shí)間、空間、環(huán)境。事物有自身的外在形式、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、作用功能等。本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論均體現(xiàn)了矛盾修飾法的常規(guī)關(guān)系。優(yōu)化思維是理性的人無(wú)意識(shí)地遵守且無(wú)法逃避的潛在規(guī)律,它建立在新舊知識(shí)基于特定語(yǔ)境而構(gòu)建的常規(guī)關(guān)系上。矛盾修飾法從語(yǔ)形、語(yǔ)義和語(yǔ)用三個(gè)方面體現(xiàn)了基于常規(guī)關(guān)系的優(yōu)化思維,但都是一種理想化的理性選擇。合成空間理論認(rèn)為概念整合是在自然語(yǔ)言的意義構(gòu)建和推理機(jī)制過(guò)程中一種極為普遍的認(rèn)知過(guò)程。矛盾修飾法的認(rèn)知過(guò)程就是兩個(gè)矛盾輸入空間概念在特定認(rèn)知語(yǔ)境中動(dòng)態(tài)的概念整合過(guò)程。這個(gè)合成空間是一個(gè)臨時(shí)構(gòu)建的部分表征結(jié)構(gòu),它是話語(yǔ)進(jìn)行中有話語(yǔ)表達(dá)式建立起來(lái)的非語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。矛盾修飾法兩個(gè)輸入空間產(chǎn)生的心理距離給人類帶來(lái)了矛盾修飾美,而對(duì)立的心理情感借助特定的認(rèn)知語(yǔ)境又給我們帶來(lái)了矛盾感悟美。
【關(guān)鍵詞】：矛盾修飾 心理距離 常規(guī)關(guān)系 優(yōu)化思維 合成空間理論
【學(xué)位授予單位】：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：H030
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• Chapter 1 Introduction10-17
• 1.1 Research Background10-11
• 1.2 Objectives and Significance11
• 1.3 Literature Review11-15
• 1.3.1 An Overview of Oxymoron11-13
• 1.3.2 An Overview of Contrastive Studies on English and Chinese Oxymoron13
• 1.3.3 An Overview of Pragmatic and Translation Studies on Oxymoron13-15
• 1.4 The Structure of the Thesis15-17
• Chapter 2 Psychological Context of Oxymoron17-25
• 2.1 Presetting of Ambivalence17-19
• 2.2 Coordination of Ambivalence19-22
• 2.2.1 Coordination Through Cooperative Principle19-20
• 2.2.2 Coordination Through Ostensive Inference20-21
• 2.2.3 Coordination Through Optimal Relevance21-22
• 2.3 Decoding of Ambivalence22-24
• 2.4 Summary24-25
• Chapter 3 Duality of Psychological Distance in Oxymoron25-32
• 3.1 Introduction of Psychological Distance25-26
• 3.2 Superficiality Away from Real Life26-27
• 3.3 Essence Derived from Real Life27-30
• 3.3.1 Contradictory Expression Based on Real Life27-28
• 3.3.2 Subjects Derived from Real Life28-29
• 3.3.3 Objects Derived from Real Life29-30
• 3.4 Duality of Psychological Distance in Oxymoron30-31
• 3.5 Summary31-32
• Chapter 4 Model-based Reasoning Based on Stereotypical Relationship32-38
• 4.1 Introduction to Model-based Stereotypical Relationship32-33
• 4.2 Stereotypical Relationship Based on Ontology33-35
• 4.3 Stereotypical Relationship Based on Epistemology35-36
• 4.4 Stereotypical Relationship Based on Methodology36-37
• 4.5 Summary37-38
• Chapter 5 Optimal Thinking Based on Relevance Relationship38-42
• 5.1 Introduction to the Theory of Relevance38-39
• 5.2 Optimal Thinking from the Perspective of Morphology39-40
• 5.3 Optimal Thinking from the Perspective of Semantics40-41
• 5.4 Optimal Thinking from the Perspective of Pragmatics41-42
• Chapter 6 Cognitive Process on the Theory of Conceptual Blending42-49
• 6.1 Introduction to the Theory of Conceptual Blending42-43
• 6.2 Cognitive Process of Oxymoron Based on the Theory of Conceptual Blending43-49
• 6.2.1 Input of Contradictory Spaces43-44
• 6.2.2 Blending of Contradictory Space44-46
• 6.2.3 Perfection of Contradictory Blending Space46-49
• Chapter 7 Conclusion49-52
• 7.1 Main Findings of This Thesis49
• 7.2 Enlightenments49-50
• 7.3 Limitations of This Thesis50-51
• 7.4 Suggestions for Further Study51-52
• Bibliography52-59
• Acknowledgements59-60
• 作者攻讀碩士學(xué)位期間取得的學(xué)術(shù)成果60

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