本文對(duì)從價(jià)值論的視角論證語(yǔ)言具身認(rèn)知合法性的做法進(jìn)行了反思,認(rèn)為本體論才是論證語(yǔ)言具身認(rèn)知合法性的深層路徑,并試圖對(duì)語(yǔ)言以及認(rèn)知的本質(zhì)作出揭示。語(yǔ)言具身認(rèn)知既是一種語(yǔ)言現(xiàn)象,又是一種認(rèn)知活動(dòng)。作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象,它摒棄了工具主義、計(jì)算主義語(yǔ)言觀所持的"認(rèn)知即計(jì)算"的觀點(diǎn),視語(yǔ)言為表現(xiàn)人們生存,揭示生命意義,反映人類對(duì)自我、對(duì)世界認(rèn)識(shí)與想象的社會(huì)文化現(xiàn)象,把語(yǔ)言認(rèn)知看做是認(rèn)識(shí)、尋找以及改變自我與世界的方式。作為一種認(rèn)知活動(dòng),只有當(dāng)身體進(jìn)入認(rèn)知活動(dòng),才能獲得對(duì)于認(rèn)知的本真理解。認(rèn)知是一項(xiàng)身體參與下的創(chuàng)造性活動(dòng),在大腦的作用下不僅實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)信息的轉(zhuǎn)換,也實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的本質(zhì)價(jià)值建構(gòu)以及認(rèn)知主體對(duì)生存意義與生命體悟的把握。

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【文章目錄】：
一
二
三



本文編號(hào)：3787493