“地方志”素有“地方百科全書”之稱,“地方志”蘊含著豐富而全面的原始資料�！吨袊L土志叢刊》與《中國地方志民俗資料匯編》兩部志書中所錄的方志較完整地覆蓋了長江流域上、中、下游整個區(qū)域,為研究明清時期長江流域的民俗文化詞語提供了寶貴的資料。全文共分為六章：第一章,緒論。主要介紹本文的選題緣由及意義,研究方法,語料的選取,學術研究的現狀等內容。第二章,明清時期長江流域歲時節(jié)令民俗文化詞語的界定及分類。定義了歲時節(jié)令的內涵,梳理了歲時節(jié)令從先秦到清代的發(fā)展概況。按照歲時節(jié)令內容、音節(jié)、詞性、語法結構,對民俗文化詞語進行分析、分類,并簡析分類后分布狀況形成的原因。第三章,明清時期長江流域歲時節(jié)令民俗文化詞語的特點。民俗文化詞語的特點表現在：形式上的多樣性與多重對應性；系列性包括有詞素標記的類聚、同義詞語類聚、反義詞語類聚、上下位詞語的類聚,共同顯示了歲時節(jié)令民俗文化詞語構成方式的規(guī)范性、層次性及系統性；歲時節(jié)令民俗文化詞語的穩(wěn)定性是相對的,變異性是絕對的,體現在其傳承性與變異性兩大特點上。第四章,明清時期長江流域歲時節(jié)令民俗文化詞語的詞義分析。歲時節(jié)令民俗文化詞語的詞義構成主要有理性意義與色彩... 

【文章來源】：武漢大學湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：186 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

圖１：《中國風±志叢刊》書影）??２００３年５月，張智主編的《中國風±志叢刊》（廣陵書社）出版，全套一??共６２冊，捜集、影印了宋元至民國時期有關中國各地風俗的志書１３２本，覆蓋??、、、

２００８年，中華書局。版本間還存在很多異文，有異詞的差別等。如＂行春＂條：＂摸摸春牛腿，賺錢賺得著＂與錢賺得者＂不同，此外還有＂叫雞＂與＂叫雞＂，＂錢市＂與＂＂社夥＂與＂社伙＂＂社火＂，＂垂簾＂與＂垂簾＂，＂炫妝＂等的區(qū)別。經過對比，發(fā)現《中國風±志叢刊》收錄的道再現當時的原始語言面貌。??《中國風±志叢刊》中收錄的風±志主要Ｗ明清風±志典籍居占《中國風王志叢刊》總量的６２．?９％。這８３本明清風主志典籍到了長江流域上中下游整個流域，為研巧明清時期長江上中下文化詞語提供了難得的資料�！吨袊L王志刊》中有較大的映當時當地的詞匯特點�？桑状_定Ｗ此風±志作為語料來源對文化詞語進行研究，收獲的成果會具有較髙的價值。??

（圖３：《清俗紀聞》載＂打春牛＂場景）??）迎紫姑??流傳的紫姑傳說故事及其習俗祀典可謂源遠流長。民間有兩個傳說；是沒商祖時被呂后慘殺、扔到廁所里的戚夫人（俗呼＂戚姑＂），＂，＂戚＂、＂韋＂音相近；而＂紫＂或＂子＂，當系＂戚＂、＂《月令廣義？正月令》載：＂唐俗元宵請戚姑么神，蓋漢之戚夫故凡請者詣廁請之。＂＂紫姑＂也叫＂廁姑＂＂廁神＂＂茅姑＂＂坑娘＂等。其二，據說紫姑姓何，名媚，字麗卿，是大戶人家的一個侍于陰歷正月十五日偷偷殺害于廁中。紫姑死后，天帝很憐倘她，封又尊她為蠶桑之神。婦女們很同情她的不幸遭遇，便用稻草扎成其月十五日半夜在她曾做過事的廚房、豬圈及廁所等處迎接她，向她、莊稼收成的好壞，Ｗ及未來之福禍�！�±風錄》：＂正月千六夜坑Ｈ姑娘，即宗懷《荊楚歲時記》所謂紫姑神也。案：紫姑，何姓，金安：（湖北民俗志＞，湖北人民出版社．２００２年，第５頁。??

【參考文獻】：
期刊論文
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[3]寫春聯[J]. 徐永輝.  大觀(東京文學). 2016(06)
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[5]漢江流域明清會館的文化傳承與創(chuàng)新[J]. 王蕓輝,雷禮錫.  中華文化論壇. 2016(01)
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博士論文
[1]明清華南竹枝詞民俗文化詞語與熟語研究[D]. 吳玉鳳（Nareerat Watthanawelu）.山東大學 2011
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碩士論文
[1]蒙古國與中國民俗詞語對比研究[D]. 奧德瑪.內蒙古師范大學 2015
[2]李斗及其《揚州畫舫錄》研究[D]. 馮麗弘.山西師范大學 2014
[3]董偉業(yè)與《揚州竹枝詞》研究[D]. 郜晶.上海師范大學 2014
[4]《俚言解》整理與研究[D]. 王新生.上海師范大學 2013
[5]《揚州畫舫錄》建筑類詞語研究[D]. 朱曉敏.南京師范大學 2013
[6]移民、宗族與地域社會[D]. 郭廣輝.西南民族大學 2012
[7]跨文化視角下對外漢語教學中節(jié)日類名詞研究[D]. 胡鶴寧.華中師范大學 2012
[8]《土風錄》研究[D]. 鐘蕓.上海師范大學 2012
[9]《北平風俗類征》“歲時”部分民俗詞語研究[D]. 李珊珊.山東大學 2012
[10]中國地方志中的民間演劇活動研究[D]. 劉倩.淮北師范大學 2011



本文編號：3062537