【摘要】：墨家和亞里士多德創(chuàng)造了中西方古代邏輯的最高成就,初步探討了語(yǔ)義學(xué)基本問(wèn)題,如符號(hào)與指稱(chēng)關(guān)系、語(yǔ)詞和語(yǔ)句的意義、定義方法等。他們都認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)具有指稱(chēng)對(duì)象的功能,注重對(duì)語(yǔ)詞意義的探討,分析了語(yǔ)詞意義的多樣性,正確地運(yùn)用了多種定義方法。墨家語(yǔ)義學(xué)思想主要體現(xiàn)在其名實(shí)關(guān)系的討論中,認(rèn)識(shí)到語(yǔ)詞意義的普遍性和靈活性,注重探討語(yǔ)句的內(nèi)涵意義;亞里士多德深入討論了符號(hào)與指稱(chēng)關(guān)系的復(fù)雜性,把語(yǔ)詞作為命題的主謂詞來(lái)討論其意義,注重對(duì)語(yǔ)句外延意義的研究,并對(duì)定義方法進(jìn)行了理論概括。
[Abstract]:Mohist and Aristotle created the highest achievement of ancient logic in China and the West, and discussed the basic problems of semantics, such as the relationship between symbol and reference, the meaning of words and sentences, and the method of definition. They all think that language symbols have the function of referential objects, pay attention to the discussion of the meaning of words, analyze the diversity of the meaning of words, and correctly use various methods of definition. Mohist semantics is mainly embodied in the discussion of its nominal-factual relationship, recognizing the universality and flexibility of the meaning of words, paying attention to the connotative meaning of sentences, and Aristotle deeply discusses the complexity of the relationship between symbols and references. This paper discusses the meaning of words as the subject-predicate word of proposition, pays attention to the research of the extension of sentence, and generalizes the definition method.
【作者單位】： 中共鄭州市委黨校;
【分類(lèi)號(hào)】：H030

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2172143