本文選題：理路　切入點(diǎn)：語(yǔ)言與文化悖論　出處：《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年06期

【摘要】：傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)論的缺陷在于認(rèn)定翻譯的對(duì)象只是信息而無(wú)力回答"怎樣譯"的理論問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題的解答是先驗(yàn)的,涉及兩個(gè)先決條件:語(yǔ)言與文化的悖論、文學(xué)文本的信息與言語(yǔ)形式的不可分離性。文學(xué)翻譯中譯入語(yǔ)文本只能近似地還原源語(yǔ)文本的信息與言語(yǔ)形式的和諧統(tǒng)一;由于文學(xué)語(yǔ)言具有表達(dá)符號(hào)意義和完成詩(shī)學(xué)功能的雙重作用,譯者的詩(shī)學(xué)意識(shí)方為譯藝之魂。
[Abstract]:The shortcoming of traditional empiricism lies in the fact that the object of translation is only information and unable to answer the theoretical question of "how to translate". The answer to this question is transcendental and involves two prerequisites: the paradox of language and culture. The inseparability of the information and the speech form of the literary text. The translation into the Chinese text in the literary translation can only approximately restore the harmonious unity of the information and the speech form of the source language text. Because literary language has the dual function of expressing symbolic meaning and completing poetics, the translator's poetics consciousness is the soul of translation.
【作者單位】： 成都理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目(11SA037) “成都理工大學(xué)中青年骨干教師培養(yǎng)計(jì)劃”資助 “成都理工大學(xué)優(yōu)秀創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)培育計(jì)劃”資助
【分類號(hào)】：H059

【共引文獻(xiàn)】

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