發(fā)布時(shí)間：2018-01-13 20:07

  本文關(guān)鍵詞：漢阿人體隱喻認(rèn)知對(duì)比　出處：《外國(guó)語(yǔ)文》2014年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：人體隱喻認(rèn)知對(duì)漢字有著直接身體圖式影響,對(duì)阿拉伯文字有著間接的生活圖式影響;漢阿人體詞匯均有一詞多義、隱喻延伸的特點(diǎn);漢阿人體隱喻認(rèn)知方式在兩種語(yǔ)言中有對(duì)應(yīng)、不對(duì)應(yīng)和空缺現(xiàn)象,不對(duì)應(yīng)主要表現(xiàn)在表達(dá)同一概念時(shí)兩種語(yǔ)言選擇的始源域不同,或始源域相同,但映射時(shí)選擇的特征不同,空缺則是兩種語(yǔ)言中都有屬于各自特殊的人體隱喻方式;人體隱喻認(rèn)知在兩種語(yǔ)言中的差異性體現(xiàn)了中華民族和阿拉伯民族的文化差異,中華民族的整體性思維較阿拉伯民族更強(qiáng),但阿拉伯人的抽象思維要比中華民族略勝一籌,中國(guó)人習(xí)慣反身內(nèi)省,追求天人合一,阿拉伯人更多地思考自己和真主的關(guān)系,此外也體現(xiàn)出兩個(gè)民族在價(jià)值觀、審美觀和生活方式上的差異。
[Abstract]:Human metaphorical cognition has direct body schema influence on Chinese characters and indirect life schema effect on Arabic characters. Both Chinese and Arab human vocabulary have the characteristics of polysemy and metaphorical extension. The cognitive styles of Chinese and Arab human metaphors have corresponding, non-corresponding and vacant phenomena in the two languages. The two languages should mainly express the same concept in the original source domain, or the same origin domain. However, the characteristics of the mapping are different, and the vacancy is that both languages have their own special human body metaphor. The differences of human metaphorical cognition in the two languages reflect the cultural differences between the Chinese nation and the Arab nation, and the holistic thinking of the Chinese nation is stronger than that of the Arab nation. However, the abstract thinking of the Arabs is better than that of the Chinese people. The Chinese people are accustomed to reflexive introspection and the pursuit of the unity of nature and man, and Arabs think more about their relationship with Allah. In addition, there are differences in values, aesthetics and lifestyle between the two peoples.
【作者單位】： 四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)東方語(yǔ)學(xué)院;
【分類號(hào)】：H136;H37
【正文快照】： 原始人類在認(rèn)知世界時(shí),遵循著“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的原則,把人當(dāng)作萬(wàn)物的尺度。常把人的身體和經(jīng)驗(yàn)作為衡量周圍世界的標(biāo)準(zhǔn),先認(rèn)識(shí)自己的身體及其器官,再用來(lái)認(rèn)識(shí)自己周圍有形的、具體的東西。當(dāng)認(rèn)知進(jìn)入更高階段時(shí),人類就把已經(jīng)熟悉的東西作為體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和描述其他事物,尤

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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7 王p，

本文編號(hào)：1420334