本文關(guān)鍵詞：清代“假借”學(xué)說研究

  更多相關(guān)文章： 清代文字學(xué) 六書學(xué) 假借 通假 引申

【摘要】：假借作為六書之一,在整個(gè)六書研究歷史中是爭議頗多的話題。清代人"假借"學(xué)說繼承、發(fā)展了宋元明學(xué)者的"四體二用"說,主要有假借為用字、造字、兼體用三種觀點(diǎn)。在主張假借兼體用說的學(xué)者中,一派以本字的有無作為造字假借和用字假借區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn),并用"通假"來指稱用字的假借,另外一派則從字形結(jié)構(gòu)上尋找造字假借的因素。其次,清人對(duì)假借與引申的關(guān)系有三種主要觀點(diǎn),其中段玉裁的"真假借"理論和朱駿聲對(duì)假借概念的重新界定影響深遠(yuǎn)。在實(shí)踐中,清人的假借研究依然存在一些問題,對(duì)引申與假借的關(guān)系糾纏不清等。
【作者單位】： 陜西師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(08BYY040)
【分類號(hào)】：H122
【正文快照】： “六書”是傳統(tǒng)文字學(xué)理論的核心。許慎著《說文解字》第一次對(duì)“六書”做出界說。但這也給此后的中國文字學(xué)史留下了不斷爭論的話題�！凹俳琛弊鳛榱鶗�,在整個(gè)六書研究的歷史長河中,是爭議較多的一個(gè)話題。許慎在《說文·敘》中首次對(duì)假借的概念和例字做出了界定:“本無

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