本文關(guān)鍵詞：他者的現(xiàn)身與文化的解讀

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【摘要】：拉康的他者理論將"自我"歸結(jié)為"他者",自我身份的認(rèn)同形成于自我對(duì)他者的認(rèn)識(shí)過(guò)程。作為文化符號(hào)轉(zhuǎn)化的翻譯活動(dòng),他者文化成為我族文化一種想象的投射,翻譯過(guò)程的文化解讀與詮釋就成了以我者為中心為實(shí)現(xiàn)自我文化認(rèn)同的主觀能動(dòng)性行為。他者的現(xiàn)身使得文化的解讀與詮釋呈現(xiàn)出三種不同的狀態(tài):文化接近、文化操作和文化融合。在我者與他者的重疊共識(shí)中,文化意識(shí)的交融不斷加強(qiáng),自我文化可以形成反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)的新動(dòng)力,文化的解讀便會(huì)踏上以"他者"之石、琢"我者"之玉的征途。
【作者單位】： 浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院黨委宣傳部;浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)分院;
【分類號(hào)】：H059
【正文快照】： 語(yǔ)言誕生于人類對(duì)客觀世界的命名,思維參與了語(yǔ)言與世界相互作用的整個(gè)過(guò)程,所以潘文國(guó)認(rèn)為“語(yǔ)言是人類認(rèn)知世界及進(jìn)行表述的方式和過(guò)程”。[1]人類對(duì)自身及世界的認(rèn)知是通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)獲得的,由于受到不同文化模式和語(yǔ)言世界觀的影響,東西方文化感受和理解世界的方式有所不

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本文編號(hào)：1282154