本文關(guān)鍵詞：社會諺語蘊含的漢民族文化心理

  更多相關(guān)文章： 社會諺語 民族文化心理 文化教學(xué)

【摘要】：自20世紀(jì)80年代以來,關(guān)于對外漢語文化教學(xué)的內(nèi)容存在諸多爭議,主要集中在教文化還是教語言。在導(dǎo)師鐘英華教授的啟發(fā)下,我閱讀了所有許嘉璐先生關(guān)于文化研究的文章,并研讀了其他有關(guān)文化的學(xué)術(shù)論著,從而形成自己關(guān)于文化教學(xué)的觀點。筆者十分贊成張英關(guān)于文化教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是“根深蒂固又鮮活地存在于現(xiàn)實生活之中”的觀點,但是,又不應(yīng)該將教學(xué)重點放在具體文化內(nèi)容上,而應(yīng)該對這些文化內(nèi)容背后所蘊含的民族文化心理進(jìn)行揭示,從而讓漢語學(xué)習(xí)者從更深層次了解中國人和中國文化。 本文立足語言學(xué),涉及了文化學(xué)和心理學(xué)的一些內(nèi)容。本文的研究對象是漢語諺語,諺語內(nèi)容龐雜,且存在互相矛盾之處,故要通過大量的資料篩選與歸納推理來提取出諺語所蘊含的民族文化心理,幾乎是不可能的。故筆者所能做的,只是通過語料篩選,從眾多的社會諺語中概括并提煉出它的主要文化傾向。論文分為五章,第一章緒論,介紹了論文的寫作緣起、寫作目的、研究綜述和創(chuàng)新之處；第二章介紹了諺語、文化、民族心理之間的關(guān)系,及儒釋道思想的主要觀點,這是形成漢民族文化心理的理論基礎(chǔ)；第三章至第五章為本論文的核心,主要敘寫了個人道德修養(yǎng)、自我保護、血緣宗親、尊卑觀念、俠客情懷與護短心理五個方面內(nèi)容,涵蓋了基本人際關(guān)系相處時所具備的一些文化心理,以及這些文化心理的理論來源。 最后在結(jié)論部分指明,受多家思想影響,中國人在立身處世上呈現(xiàn)出克己寬人、謙和持中和消極戒備的心理特點。這些心理特點本身就已蘊藏在漢語諺語中,所以文化教學(xué)完全可以在教學(xué)文化和語言的過程中,將民族文化心理教學(xué)貫穿其中。
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：H195

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 羅圣豪;論漢語諺語[J];四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年01期

2 吳竟紅;;略論諺語的基本特征及其對自然和社會人生的觀照[J];時代文學(xué)(雙月上半月);2009年01期

3 張慧芳;陳海燕;;對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)內(nèi)容和語言文化因素[J];社會科學(xué)家;2006年S1期

4 閆晶淼;;漢語與漢民族文化心理[J];綏化學(xué)院學(xué)報;2006年04期

5 許嘉璐;;擺脫羈絆 沉靜深思 振興儒學(xué)——在“儒家思想與跨文化交流”國際學(xué)術(shù)研討會上的講話[J];探索與爭鳴;2007年04期

6 許嘉璐;;文化的多元和中華文化特質(zhì)[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2013年07期

7 胡雨霞;;試析儒家核心價值觀[J];蘭臺世界;2013年36期

，

本文編號：1243426