本文關(guān)鍵詞：無望其速成,無誘于勢利——我國古代寫作教學(xué)方法舉要

  更多相關(guān)文章： 教學(xué)方法 古代寫作 學(xué)習(xí)寫作 寫作教育 教育價值觀 寫作教學(xué) 培養(yǎng)的 韓愈 謝枋得 我國古代

【摘要】：正我國古代寫作教育的正統(tǒng)觀念是人本主義、人文主義的,將人格、精神涵養(yǎng)放在首位,追求道德、學(xué)問之文,而非單純的辭章之文,或者說是追求義理、考據(jù)、經(jīng)濟、辭章四者的統(tǒng)一。只有把握這一理念,才有實踐操作層面的方法可言。一、仁義之人,其言藹如立足于人的言語精神涵養(yǎng),是古代寫作教育價值觀的基本取向。位居唐宋八大家之首,被譽為"文起八代之衰,道濟天下之溺"的韓愈,便是重言語精神涵養(yǎng)的杰出代表。后世凡論及寫作,幾乎必稱韓愈,可見其影響之
【作者單位】： 福建師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：H193.6
【正文快照】： 我國古代寫作教育的正統(tǒng)觀念是人本主義、人文主義的,將人格、精神涵養(yǎng)放在首位,追求道德、學(xué)問之文,而非單純的辭章之文,或者說是追求義理、考據(jù)、經(jīng)濟、辭章四者的統(tǒng)一。只有把握這一理念,才有實踐操作層面的方法可言。一、仁義之人,其言藹如立足于人的言語精神涵養(yǎng),是古代

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李寶祥;;《王氏之死》中的《聊齋志異》[J];蒲松齡研究;2008年02期

2 張金銑;趙翼論新、舊《五代史》的文獻價值與史學(xué)價值[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2004年02期

3 牛貫杰;;晚清清軍馬隊營制的演變[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2006年05期

4 石明慶;《文史通義·原道》篇發(fā)微[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報;2003年01期

5 王惠榮;;從晚清漢學(xué)區(qū)域之發(fā)展看漢宋調(diào)和[J];安徽史學(xué);2009年02期

6 楊娜曼;蔣己蘭;孫立敏;;清代湖南農(nóng)產(chǎn)品商品化的發(fā)展與困境[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2009年27期

7 肖建新;;論斷代宋史的著述——以《宋代史》為考察中心[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2006年01期

8 崔立中;劉麗娟;;桐城派的德育心理學(xué)思想[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年02期

9 朱樂朋;;論桂馥的書法成就[J];書畫世界;2010年06期

10 李發(fā)亮;;《楚辭》美學(xué)意蘊管窺[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年05期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王達敏;;張裕釗與清季文壇[A];第三屆全國桐城派學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2007年

2 杝，

本文編號：1147010