本文關(guān)鍵詞：接受美學觀照下的毛澤東詩詞英譯研究

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【摘要】：在中國歷史上,毛澤東是卓越的政治家、軍事家,也是杰出的文學家和詩人。毛澤東的詩詞繼承了中國古典詩詞的特點,并在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展和創(chuàng)新。它以其壯闊恢弘的陽剛美、樂觀向上的革命精神、雅俗共賞的語言和發(fā)人深思的哲理性,成就了獨特的美學特征,從而成為當代中國文學的藝術(shù)瑰寶和世界文學中的一顆璀璨明珠。到目前為止,毛澤東詩詞已被國內(nèi)外的不同學者和翻譯家譯成多種語言、多個版本,在世界各地廣為流傳,其中,尤以英譯版本為多。本研究選取了1976年外文出版社的譯本(俗稱官方譯本)、湖南師大出版社趙甄陶的譯本、江蘇教育出版社黃龍的譯本、中國對外翻譯出版公司許淵沖的譯本以及北大出版社辜正坤的譯本,從接受美學的角度,就文化因素、意象、修辭手法及韻律的傳譯對毛澤東詩詞的以上五個英譯版本進行了文本分析和比較分析,以期探索能向國外讀者傳神表現(xiàn)毛澤東詩詞美的有效理論。 接受美學,又稱接受理論,是讀者中心論范式下的一種理論視點。它誕生于20世紀60年代中后期的德國,其主要創(chuàng)始人是姚斯(Hans Robert Jauss)和伊瑟爾(Wolfgang Iser)。接受美學的主要歷史淵源是以伽達默爾為代表的哲學闡釋學和以英伽登為代表的現(xiàn)象學美學理論。接受美學的誕生,使文學研究從以文本為中心轉(zhuǎn)到以讀者為中心,充分肯定了讀者對作品意義和審美價值的創(chuàng)造性作用。姚斯認為,作家創(chuàng)作時必須預(yù)見讀者的“期待視野”,預(yù)先考慮作品能否吸引讀者,為他們所理解和接受,并最終在接受過程中,作品和讀者通過對話達到統(tǒng)一,也就是“視域融合”。伊瑟爾則認為文學作品只是提供了一個“圖式化”結(jié)構(gòu),一部優(yōu)秀的作品在其意象結(jié)構(gòu)中總是存在著很多“未定性”和“意義空白”,從而形成一種潛在的“召喚結(jié)構(gòu)”,促使接受者根據(jù)自己的人生經(jīng)驗、審美理想和知識結(jié)構(gòu)也即“期待視野”去填補,這一填補過程也就是“具體化”的過程。 在接受美學理論的觀照下,本研究以大量毛詩英譯的實例,在五個譯本間進行了文本分析和對比分析。其中第三章主要從文化因素和意象入手,比較了五個譯本對典故、色彩詞和數(shù)詞及宏大意象和動態(tài)意象的翻譯。第四章從修辭手法和韻律入手,在修辭手法的處理上,著重比較了各譯本對比較、夸張、雙關(guān)和疊詞的翻譯;在韻律的處理上,比較了各譯本對尾韻、內(nèi)韻和頭韻的翻譯。 接受美學的觀點為毛澤東詩詞不同英譯版本的出現(xiàn)提供了理據(jù):在譯本出現(xiàn)前,譯者就是原作的讀者,對原作中的“未定點”和“空白”有獨特的具體化方式。同時,接受美學的觀點也帶來了一個重要啟示:翻譯的過程即是一個二度“視域融合”的過程。因為譯者不僅僅是讀者,也是毛澤東詩詞譯文的創(chuàng)作者。譯者必須以原作為依據(jù),帶著自己的“期待視野”進入原作的世界,用自己的閱讀經(jīng)驗和先在知識去分析、解讀原作,挖掘原作的深層含義,直到達到與原作的“視域融合”。而翻譯的目的最終是要給讀者閱讀,為了使譯文更傳神和更好地被接受,譯者必須考慮到譯文讀者的期待視野和接受心理以及譯文讀者與譯作的視域融合問題。 每一篇文學作品對于讀者來說,都是一個潛在的“召喚結(jié)構(gòu)”,毛詩也不例外。針對原詩中的“未定點”(意義空白),譯者在進行填補和使文本意義具體化的過程中,也需要給譯文讀者留出足夠的想象空間以鼓勵讀者能動地參與尋找作品的意義從而實現(xiàn)作品的藝術(shù)價值。
【關(guān)鍵詞】：毛澤東詩詞 接受美學 期待視野 視域融合 未定點
【學位授予單位】：江蘇科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：H315.9;I046
【目錄】：

• Acknowledgements5-6
• Abstract6-8
• 摘要8-12
• Chapter One Introduction12-29
• 1.1 Studies of Reception Aesthetics at home and abroad and its application to translation studies12-16
• 1.2 Studies of Mao’s poetry: a historical overview and theoretical exploration16-26
• 1.2.1 History and status quo of the study of Mao’s poetry17-19
• 1.2.2 Distinctive Esthetic Features of Mao’s Poetry19-24
• 1.2.3 Application of RA to the translation of Mao’s poetry24-26
• 1.3 Motivation and significance of the study26-29
• Chapter Two Theoretical Framework of R29-43
• 2.1 Theoretical roots29-31
• 2.2 Core concepts31-39
• 2.2.1 Horizon of expectations and fusion of horizons31-34
• 2.2.2 Place of Indeterminacy and its concretization34-36
• 2.2.3 Appealing structure36-37
• 2.2.4 Reader’s role and status in reading37-39
• 2.3 Translation: result of two fusions of horizons39-43
• Chapter Three The Handling of Culture Factors and Images from the View of RA43-59
• 3.1 The handling of cultural factors43-52
• 3.1.1 Allusions43-47
• 3.1.2 Numerals47-50
• 3.1.3 Color words50-52
• 3.2 The handling of images52-59
• 3.2.1 Grand and imposing images53-55
• 3.2.2 Dynamic images55-59
• Chapter Four The Handling of Rhetorical Devices and Rhymes59-77
• 4.1 The handling of rhetorical devices59-70
• 4.1.1 Similes and metaphors59-63
• 4.1.2 Hyperboles63-66
• 4.1.3 Puns66-67
• 4.1.4 Repetitive words67-70
• 4.2 The handling of Rhymes70-77
• 4.2.1 End Rhymes71-73
• 4.2.2 Internal Rhymes73-74
• 4.2.3 Alliteration74-77
• Chapter Five Conclusion77-80
• 5.1 Significant findings of the study77-78
• 5.2 Limitations and suggestions for future studies78-80
• Bibliography80-83
• 論文摘要83-86

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本文編號：702227