本文關鍵詞：通向藝術哲學之路——北京大學閻國忠教授訪談錄

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【摘要】：藝術學一級學科升為藝術學門類之后,藝術學和藝術學理論本身的概念問題和理論體系建設問題愈發(fā)凸顯。在原來的二級學科藝術學升為一級學科藝術學理論之后,人們的談論,有時候是從藝術的大的宏觀概念談藝術學門類,有時候是從一級學科藝術學理論的角度談論藝術學學科建設,然而更多的、也是最讓人困惑的是藝術美學、藝術哲學、藝術學理論(也即原來的二級學科藝術學)三者之間相互滲透、相互支撐而又互有邊界的復雜關系。就此,本刊編輯部采訪了北京大學哲學系閻國忠教授。閻國忠教授是老一輩的知名學者,1935年8月15日生,祖籍河北昌黎,1955年考入北京大學中國語言文學系,1960年畢業(yè)后留北大哲學系任教,曾任北京大學哲學系美學教研室主任,教授,博士生導師。閻國忠教授長期從事美學方面的教學與研究,20世紀80年代前,他的研究著重在西方美學史方面,90年代之后較多地涉獵了中國當代美學及美學基本原理方面。在西方美學史的研究上,閻國忠在朱光潛先生基礎上深化了對西方美學史的研究。閻國忠對中世紀基督教神學美學的研究具有開拓性意義,特別是發(fā)掘其美學思想及精神的學術視野與研究方法,對于當下具有重要的借鑒意義。80年代后,受西方現(xiàn)代哲學的強烈沖擊,中國美學的學術觀點及方法的論爭層出迭起。閻國忠感到有必要將自己研究的重心轉到美學基本原理及中國當代美學上來。他從朱光潛的學術道路看出,中國美學從康德、叔本華、克羅齊等超離出來走向馬克思主義是理論發(fā)展的必然,同時,以馬克思主義為基礎廣泛吸收借鑒西方美學成果也是理論發(fā)展的必然。閻國忠主張從傳統(tǒng)美學、馬克思主義美學、西方現(xiàn)代美學三個方面的研究入手,并把這三個方面聯(lián)系和融通起來,努力建構有中國自己特色的美學體系。同樣,借助深厚的美學思想理論研究基礎,閻國忠在藝術哲學基本原理方面做了深入的探索。閻先生認為,不論是美學研究,藝術哲學研究,還是藝術學理論體系建設,這都是一件具有深遠意義的巨大的學術工程,都需我們繼續(xù)做下去,乃至我們共同付出一生的努力。如前所述,藝術學升門之后,藝術學理論學科建設亟待加強,本刊編輯部刊發(fā)本次訪談,目的在于讓我們在學術上更加細致的梳理、清晰的了解、深刻的認識并繼而作出更加客觀、正確的判斷,同時也是對學界的學術理論建設,為實現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展,以及進一步推動實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻一份應有的力量。
【作者單位】： 東南大學藝術學院;江蘇省文化藝術研究院;
【關鍵詞】： 閻國忠;藝術哲學;中國當代美學;西方美學史;馬克思主義美學;哲學系;中國語言文學;基督教神學;西方現(xiàn)代美學;理論學科;
【分類號】：J0
【正文快照】： 楚小慶:閻老師好!今天訪談的主題是關于藝術哲學的若干問題。最近您在《藝術百家》雜志上連續(xù)發(fā)表了幾篇學術論文,主要是討論關于藝術哲學的相關問題。我想問的第一個問題是,您對藝術哲學是怎樣理解的,您認為在當前藝術學理論研究中,藝術哲學處于什么樣的地位?閻國忠:藝術哲學，

本文編號：671718