發(fā)布時間：2023-03-24 04:38

　　在當前的多元文化語境下,中國古代文論研究需要在建構(gòu)“史”的基礎上挖掘其內(nèi)在的主體精神,從而既形成理論研究的新的框架體系,保持本土文論的哲學品格和話語特色;又能借助于文論精神意蘊的學習與傳承,啟迪當代文人生成“審美新感性”,在新的審美經(jīng)驗模式下尋求生命主體精神的“立言”和“還鄉(xiāng)”。 以此為出發(fā)點,在文化研究和宏觀研究的視角中,運用主體論哲學、符號論美學、文化人類學、中國思想史、社會心理學等多學科交叉研究的方法,通過對明代文論和文人思想主潮的“符號”意味的探詢和生成語境的闡釋,說明了明代文人對于文學“情本體”的理性認識在積淀和深化,在他們言說生命情感、張揚個性審美的文化生存境遇中,體現(xiàn)著對“理”(文化專制)的反叛、對“欲”(主體人格)的尊崇和對“道”(心化精神)的回歸。無論是前期的“復古”,還是后期的“俗化”,都包含著儒、道、釋生命宇宙意識和感性審美趣味的生長與變異,同時也印證了在“自然的人化”和“人的對象化”的過程中,主體人格的生成與社會文化的“符號化”生成息息相通。 由此返觀中國文論,體認出古代文論的主體性特征。指出古代文論始終在形而下追求“神與物游”、形而上回歸“天人...

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、天下大美歸質(zhì)樸: 明代文論“復古”思潮與文人主體精神的本源回歸
二、人間至趣屬童心: 士人文化人格的自醒與文論主體精神的嬗變
三、縱橫市井有情源: 世俗審美文化的興起與心學思潮的內(nèi)在影響
四、求道守真顯精神: 從話語符號看古代文論對于生命主體性的開掘
結(jié)語
注釋
參考文獻
后記
附: 攻讀學位期間的研究成果



本文編號：3769459