文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，因此語(yǔ)言問(wèn)題就是文學(xué)的根本問(wèn)題。中國(guó)古典文藝?yán)碚搶?duì)此問(wèn)題的探討集中體現(xiàn)在“言不盡意”論中。這一理論的重要性在于，它不僅僅是有關(guān)語(yǔ)言的一個(gè)命題，它實(shí)際上是包括“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”、“立象以盡意”、“得意忘象”等一系列的中國(guó)古典詩(shī)學(xué)理論在內(nèi)的理論體系。“言不盡意”論直接影響到國(guó)古典詩(shī)歌含蓄雋永、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)特征的形成。本文從“言不盡意論的提出及發(fā)展過(guò)程”，“言不盡意意識(shí)產(chǎn)生的根源”，“志和情——詩(shī)歌語(yǔ)言所不能盡之意”，“立象以盡意——言不盡意對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的影響”，“得意忘象——言不盡意對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌鑒賞的影響”五個(gè)方面對(duì)“言不盡意論”進(jìn)行闡釋。 一、言不盡意論的提出及發(fā)展過(guò)程 “言不盡意”是一個(gè)哲學(xué)命題。它反映的是存在和人們的表述方式之間的矛盾�！把圆槐M意論”經(jīng)由老莊發(fā)展到魏晉的王弼已是哲學(xué)領(lǐng)域中的重要命題。魏晉時(shí)期也是“言不盡意論”在文學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生重要影響的時(shí)期。自陸機(jī)、劉勰、鐘嶸之后，劉禹錫、皎然、司空?qǐng)D、嚴(yán)羽直至清代王士禎都不斷地對(duì)“言不盡意論”進(jìn)行闡釋和創(chuàng)新，從而形成了一系列獨(dú)具詩(shī)味的詩(shī)學(xué)理論。 二、言不盡意意識(shí)產(chǎn)生的根源 這一觀念的產(chǎn)生根源于中華民族輕鬼...

【文章頁(yè)數(shù)】：65 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引 論
一、 “言不盡意”的提出及發(fā)展過(guò)程
二、 “言不盡意”產(chǎn)生的根源
    (一) 中華民族傳統(tǒng)的自然觀的影響
    (二) 樂(lè)文化對(duì)“言不盡意”觀產(chǎn)生的影響
三、 “志”和“情”--詩(shī)歌語(yǔ)言所不能盡之“意”
    (一) 詩(shī)言志--人對(duì)自身認(rèn)識(shí)的詩(shī)意表達(dá)
        1 志:哲學(xué)思想和社會(huì)理想
        2 志豐富的內(nèi)涵:仁和道
    (二) 詩(shī)緣情--個(gè)體生命的沖動(dòng)
四、 立象以盡意--“言不盡意”對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的影響
    (一) 語(yǔ)言之象
        1 文字之象
        2 語(yǔ)音之象
    (二) 無(wú)形之象--養(yǎng)氣澄懷
    (三) 有形之象--物象、興象、意象
五、 得意忘象--“言不盡意”對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌鑒賞理論的影響
    (一) 超理性把握--悟
    (二) 感官知覺(jué)體驗(yàn)--味
結(jié) 語(yǔ)
參考書(shū)目



本文編號(hào)：3743564