文氣的發(fā)軔最早可上溯到孟子的“知言養(yǎng)氣”說，而真正把文與氣相連的卻是曹丕的“文以氣為主”說，曹丕的文氣論，陽剛之氣與陰柔之氣并重，到后來卻發(fā)生了揚剛抑柔的偏廢。 造成這樣的結果，原因有二，一是古典哲學中“氣乃力”的哲學思想，二是儒家積極進取的現(xiàn)實主義的文藝觀，于是產(chǎn)生了“雄渾”與“慷慨”二種“重氣尚壯”的言說方式。這兩種陽剛品格的言說方式其負面性是“狂”與“戾”，這又是一味尚雄，過分的騁情使氣因而缺乏理性的約束所造成的。 因此，當代知識分子必須加強言說中的理性自覺至為必要，另外，文氣論中“養(yǎng)氣”即“修德”的傳統(tǒng)觀點對當代知識分子之人格建設亦不乏借鑒意義。 

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學位級別】：碩士

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前言
一、 從“清濁有體”到“抑濁揚清”：文氣之偏向及其原因
二、 重氣尚壯下的言說方式：雄渾與慷慨
三、 騁情使氣與“狂”、“戾”之言說弊端
四、 “文氣”論與當代知識分子之人格建設及其言說權威
注釋
參考書目
在校期間發(fā)表論文
后記


【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3722893