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《哈姆萊特》在當(dāng)代中國(guó)的研究、改編與藝術(shù)重構(gòu)

發(fā)布時(shí)間:2017-05-16 09:21

  本文關(guān)鍵詞:《哈姆萊特》在當(dāng)代中國(guó)的研究、改編與藝術(shù)重構(gòu),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:《哈姆萊特》提供了一個(gè)文本跨文化旅行的典型案例。這個(gè)從英國(guó)到中國(guó)漫長(zhǎng)的文化旅途從嚴(yán)復(fù)就開(kāi)始了。然而就對(duì)《哈姆萊特》的研究、改編與藝術(shù)重構(gòu)的總體成績(jī)而言,當(dāng)代1中國(guó)取得了最大的成就。從古裝戲、實(shí)驗(yàn)話劇到電影,當(dāng)代中國(guó)以多種藝術(shù)形式對(duì)《哈姆萊特》進(jìn)行了改編與藝術(shù)重構(gòu)。在跨文化的語(yǔ)境中運(yùn)用不同的文體表現(xiàn)莎士比亞的代表性悲劇,本身就是東西方文化對(duì)話的一種形式。而中國(guó)讀者與學(xué)者從異域文化的視野對(duì)《哈姆萊特》的解讀,以及以多種方法對(duì)《哈姆萊特》的研究,也會(huì)使對(duì)世界名著的審美欣賞與學(xué)術(shù)研究具有跨文化的共性與獨(dú)特性。
【作者單位】: 中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】《哈姆萊特》 研究 改編 藝術(shù)重構(gòu) 跨文化
【分類號(hào)】:I561.073;J05
【正文快照】: 莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》被別林斯基稱為“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者、全體人類所加冕的戲劇詩(shī)人之王的燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆”(442)!耙磺(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”,這是西方的審美箴言,那么,當(dāng)《哈姆萊特》來(lái)到中國(guó),在跨文化的遙遠(yuǎn)旅行中又會(huì)發(fā)生什么呢?由于中體西

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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10 梁曉萍;;文學(xué)經(jīng)典的核心價(jià)值究竟是什么?——兼與聶珍釗先生商榷[J];文藝研究;2014年03期

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【相似文獻(xiàn)】

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2 賴騫宇;從文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)的文化語(yǔ)境重新審視《哈姆萊特》[J];江西社會(huì)科學(xué);2002年06期

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9 周祥;;略論《哈姆萊特》“宏觀延宕”喻指主題的建構(gòu)[J];巢湖學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

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3 綠原;說(shuō)簡(jiǎn)練[N];文藝報(bào);2006年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 周珊;《哈姆萊特》中的死亡意象與基督教觀念[D];蘇州大學(xué);2011年


  本文關(guān)鍵詞:《哈姆萊特》在當(dāng)代中國(guó)的研究、改編與藝術(shù)重構(gòu),,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):370460

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