發(fā)乎人,顯乎物——“感物”說(shuō)的源流與主體
發(fā)布時(shí)間:2021-11-13 01:08
"感物"說(shuō)是中國(guó)魏晉時(shí)期的重要文學(xué)理論。它的哲學(xué)源流發(fā)端于遠(yuǎn)古時(shí)期的人與自然的感應(yīng)與聯(lián)系,經(jīng)由先秦的天人關(guān)系學(xué)說(shuō)的潤(rùn)澤,在魏晉時(shí)期發(fā)展成熟。"感物"說(shuō)解釋了文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中物象與情感的關(guān)系,提出了人的情感的主體地位,對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)起到了不可忽視的作用。
【文章來(lái)源】:大眾文藝. 2020,(03)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、“感物”說(shuō)的源頭與理論基礎(chǔ)
(一)原始先民的自然崇拜與天降異象的政治信仰
(二)“感物”說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ):“天人感應(yīng)”
二、“感物”的主體是作者而非外物
三、“感物”說(shuō)的影響
本文編號(hào):3492008
【文章來(lái)源】:大眾文藝. 2020,(03)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、“感物”說(shuō)的源頭與理論基礎(chǔ)
(一)原始先民的自然崇拜與天降異象的政治信仰
(二)“感物”說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ):“天人感應(yīng)”
二、“感物”的主體是作者而非外物
三、“感物”說(shuō)的影響
本文編號(hào):3492008
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