李贄和愛默生出生、成長于不同的國度,但由于兩國的社會背景、環(huán)境等因素具有相似之處,兩者的詩學(xué)精神也存在著諸多相似之處,當(dāng)然,也有不同之處。兩者都向往、憧憬和歌頌大自然,但在人和自然的關(guān)系上,李贄詩中追求的是"天人合一"的融合之境,而愛默生推崇的是人是萬物的主宰;在個性觀上,兩者都反對強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治,主張人性解放、個性自由,但李贄注重今生、現(xiàn)世的享樂,而愛默生注重來世的回報和享樂;在世界起源上,李贄是唯物主義者,愛默生是具有堅定的宗教信仰的唯心主義者。 

【文章來源】：長沙大學(xué)學(xué)報. 2020,34(03)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一 自然觀的異同
    (一)向往自然:“童心說”與“超靈說”
    (二)“天人合一”與“人是萬物的主宰”
二 個性觀的異同
    (一)個性解放與個性自由
    (二)今生的私利、享樂和來世的回報
三 平等觀的相似及原因
四 世界起源觀的相異


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]漢詩詞英譯中“意象美”的再現(xiàn)——以許淵沖英譯詩詞為例[J]. 劉和林,何昱儀.  長沙大學(xué)學(xué)報. 2019(06)



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