《邯鄲記》與《達(dá)爾杜弗》之比較
發(fā)布時間:2021-07-07 09:38
湯顯祖的《邯鄲記》與莫里哀的《達(dá)爾杜弗》是具有相似性的兩部作品。它們都反映了作家直面現(xiàn)實(shí)的勇氣;深刻批判了昏庸的領(lǐng)導(dǎo)者貪婪和偽善的人性;塑造了聰慧而果敢的女性形象;善于通過多種手法達(dá)到諷刺效果,如強(qiáng)烈的對比手法、情節(jié)的懸念和突轉(zhuǎn)、矛盾的行為、幽默滑稽的語言等等。由于體制、篇幅的不同,兩部作品的差異也是非常明顯的,但是它們批判性強(qiáng)烈、藝術(shù)成就高超,贏得了世人共同的贊譽(yù)。
【文章來源】:新余學(xué)院學(xué)報. 2020,25(04)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、湯顯祖和莫里哀作為戲劇家都敢于直面現(xiàn)實(shí)
(一)湯顯祖和莫里哀都活在混亂動蕩的社會轉(zhuǎn)型期
(二)湯顯祖和莫里哀所處社會均矛盾重重
(三)湯顯祖和莫里哀都秉性剛直,敢于直面黑暗現(xiàn)實(shí)
二、湯顯祖的《邯鄲記》與莫里哀的《達(dá)爾杜弗》都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判性
(一)對昏庸的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了批判
1.《達(dá)爾杜弗》批評了親信他人的糊涂家長奧爾貢
2.《邯鄲記》把批判的矛頭指向了封建社會的最高統(tǒng)治者——皇帝
(二)對人性的貪婪和丑惡進(jìn)行了批判
1.批判人性貪欲之多樣
2.批判人性之虛偽
三、湯顯祖的《邯鄲記》與莫里哀的《達(dá)爾杜弗》都塑造了聰慧果敢的女性形象
(一)崔氏和艾耳密都是理智的女性形象
(二)崔氏和艾耳密都具有果敢的品格
四、湯顯祖的《邯鄲記》與莫里哀的《達(dá)爾杜弗》都善于運(yùn)用辛辣的諷刺手法
(一)通過對比的方法突出反差
(二)通過情節(jié)的懸念與突轉(zhuǎn)設(shè)置突出波折起伏的效果
(三)通過人物矛盾的行為凸顯主題
(四)通過幽默滑稽的語言突出諷刺效果
五、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《偽君子》論析[J]. 曹讓庭. 吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1983(01)
[2]《偽君子》的喜劇技巧[J]. 王世德. 名作欣賞. 1981(02)
[3]答爾丟夫的不朽意義——談莫里哀的《偽君子》[J]. 黃式憲. 世界文學(xué). 1959(11)
[4]略談湯顯祖和他的“邯鄲記”[J]. 譚行. 中山大學(xué)學(xué)報.社會科學(xué). 1958(02)
本文編號:3269397
【文章來源】:新余學(xué)院學(xué)報. 2020,25(04)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、湯顯祖和莫里哀作為戲劇家都敢于直面現(xiàn)實(shí)
(一)湯顯祖和莫里哀都活在混亂動蕩的社會轉(zhuǎn)型期
(二)湯顯祖和莫里哀所處社會均矛盾重重
(三)湯顯祖和莫里哀都秉性剛直,敢于直面黑暗現(xiàn)實(shí)
二、湯顯祖的《邯鄲記》與莫里哀的《達(dá)爾杜弗》都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的批判性
(一)對昏庸的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了批判
1.《達(dá)爾杜弗》批評了親信他人的糊涂家長奧爾貢
2.《邯鄲記》把批判的矛頭指向了封建社會的最高統(tǒng)治者——皇帝
(二)對人性的貪婪和丑惡進(jìn)行了批判
1.批判人性貪欲之多樣
2.批判人性之虛偽
三、湯顯祖的《邯鄲記》與莫里哀的《達(dá)爾杜弗》都塑造了聰慧果敢的女性形象
(一)崔氏和艾耳密都是理智的女性形象
(二)崔氏和艾耳密都具有果敢的品格
四、湯顯祖的《邯鄲記》與莫里哀的《達(dá)爾杜弗》都善于運(yùn)用辛辣的諷刺手法
(一)通過對比的方法突出反差
(二)通過情節(jié)的懸念與突轉(zhuǎn)設(shè)置突出波折起伏的效果
(三)通過人物矛盾的行為凸顯主題
(四)通過幽默滑稽的語言突出諷刺效果
五、結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]《偽君子》論析[J]. 曹讓庭. 吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 1983(01)
[2]《偽君子》的喜劇技巧[J]. 王世德. 名作欣賞. 1981(02)
[3]答爾丟夫的不朽意義——談莫里哀的《偽君子》[J]. 黃式憲. 世界文學(xué). 1959(11)
[4]略談湯顯祖和他的“邯鄲記”[J]. 譚行. 中山大學(xué)學(xué)報.社會科學(xué). 1958(02)
本文編號:3269397
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