中古文論中有較明顯的"則天"思想,這突出體現(xiàn)在論證過(guò)程和論證標(biāo)準(zhǔn)兩方面。在論述過(guò)程中,不主要依靠邏輯推理,而是將所論內(nèi)容與天象建立聯(lián)系,通過(guò)證明自己的觀點(diǎn)與自然界中的客觀物象相符,來(lái)證明人事行為是"則天"而來(lái),所以合理而不容置疑。在論證標(biāo)準(zhǔn)上,以是否符合天象或"與天互感"來(lái)判斷作品優(yōu)劣,能夠"動(dòng)天地,感鬼神"的作品是最好的作品。"法圣"和"宗經(jīng)"都是"則天"的中間環(huán)節(jié),因?yàn)槭ト?則天",而"經(jīng)"又是圣人之言。這是古代"天人感應(yīng)"的哲學(xué)思想在我國(guó)文論中的體現(xiàn)。 

【文章來(lái)源】：寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2020,33(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、中國(guó)古人的“則天”思想
    （一）“天人思想”的形成與發(fā)展
    （二）“則天”式思維的影響：從言己說(shuō)到言天道
二、中古文論中的“則天”思想
    （一）論證方式上的“則天”
    （二）論證標(biāo)準(zhǔn)上的“則天”
三、“法圣”“宗經(jīng)”：“則天”的中間環(huán)節(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)古典闡釋學(xué)的“河圖洛書(shū)”模式[J]. 劉成紀(jì).  哲學(xué)研究. 2018(03)
[2]《白虎通義》:帝國(guó)政典和儒家經(jīng)典的結(jié)合[J]. 朱漢民.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(04)
[3]董仲舒的“天人思想”及其對(duì)漢代文論的影響[J]. 包兆會(huì).  人文雜志. 2010(06)
[4]天人感應(yīng)論與中國(guó)古代宇宙觀[J]. 徐志輝.  齊魯學(xué)刊. 2004(04)



本文編號(hào)：3237975