自先秦至中國近代，貶抑個人，壓抑個性，構(gòu)成了中國古典文化的一個重要特征，反映在文學(xué)中，就是文學(xué)缺少“個性精神”與“個性力量”，“人”的尊嚴(yán)與價值無法得到實現(xiàn)，這種數(shù)千年不變的狀況，在“五四”新文化運動中得到了徹底改變。本文以跨視域的文化眼光，系統(tǒng)觀察、梳理了自近世開始漸變到20世紀(jì)“五四”時代突變的重建現(xiàn)代中國的思想歷史進程，以五四“人的啟蒙”和“人的覺醒”為切入點，全面探討了五四轉(zhuǎn)型期“文學(xué)人學(xué)”思潮產(chǎn)生、發(fā)展、演變的特點與規(guī)律以及所取得的重大成就，進而說明，在20世紀(jì)中國現(xiàn)代變革與社會轉(zhuǎn)型中，“人”的觀念的演變與深化，是中國發(fā)生真正具有現(xiàn)代意義轉(zhuǎn)型變化的核心與標(biāo)志。揭示出五四“文學(xué)人學(xué)”思潮涌動及其所取得的重大成果，是20世紀(jì)中國“現(xiàn)代人文”思想建設(shè)的一筆重要的精神財富。 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
英文摘要
引言
一、 近代“救國”理論與五四“人學(xué)”問題的提出
    （一） 激蕩的歷史大潮中涌現(xiàn)的近代“救國”理論
    （二） 魯迅早期“人學(xué)”理論思想萌芽
    （三） 五四“人學(xué)”命題提出的思想文化背景
二、 以“人的啟蒙”為主旨的“文學(xué)人學(xué)”思潮的形成
    （一） 倡導(dǎo)啟蒙文學(xué)思潮的先驅(qū)人物——梁啟超
    （二） 五四“人的文學(xué)”理論酌奠基者——周作人
    （三） 五四“文學(xué)人學(xué)”創(chuàng)作思潮的開山人——魯迅
三、 五四“文學(xué)人學(xué)”創(chuàng)作思潮之藝術(shù)表現(xiàn)
    （一） 寫“真的人”：五四知識分子的雙重塑造
    （二） 五四文壇“人學(xué)”思潮二重奏：“為人生”與“為藝術(shù)”的合鳴
    （三） 人性之光燭照下的殘損靈魂：“鄉(xiāng)土文學(xué)”的出現(xiàn)
    （四） 浮出地表的“另一半”：五四女性作家群
結(jié)語
注釋
參考書目
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]偶像破壞論[J]. 陳獨秀.  語文教學(xué)與研究. 2013(36)
[2]試談五四女性文學(xué)的雙重文本[J]. 唐寧麗.  南京師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 1998(04)
[3]中國近代化綱領(lǐng)的文化學(xué)透視[J]. 段培君.  學(xué)術(shù)月刊. 1992(09)



本文編號：3208601