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談《論語》中的“君子”和“小人”——基于孔子對原壤的批評

發(fā)布時間:2021-05-23 02:26
  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化好像源泉,從未斷流,其泉水,甘甜而清澈,歷代人受其滋潤。君子文化是其流出的一股泉水?鬃诱J為人應(yīng)當做識得了生命本體的君子,上求天道,下究人道,在日常生活中要有志向遠大、敏行、有進取之恒心、自覺改過等,而不要做下究人欲的小人,為人所鄙棄。昔日君子人格可為今世提供借鑒。若將君子文化推陳出新,與時代共頻振,對于踐行社會主義核心價值觀、提升民眾精神文明素質(zhì)、提高共產(chǎn)黨員干事創(chuàng)業(yè)的境界等,都有不可磨滅的作用。既能堅定馬克思主義的指導(dǎo)地位,又不失中國風格、中國氣派,何樂不為。 

【文章來源】:大眾文藝. 2020,(08)

【文章頁數(shù)】:2 頁

【文章目錄】:
一、孔子眼中的人
二、孔子對原壤的批評
三、孔子批評原壤的時代價值
四、結(jié)語


【參考文獻】:
期刊論文
[1]君子人格的詮釋及其現(xiàn)實價值[J]. 彭彥華.  孔子研究. 2019(03)
[2]說《論語》中的“君子”[J]. 臧宏.  孔子研究. 2019(01)
[3]哲學(xué)中的問題與問題中的哲學(xué)[J]. 陳先達.  中國社會科學(xué). 2006(02)



本文編號:3202104

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