本文關(guān)鍵詞：什么是審美體驗——海德格爾的藝術(shù)終結(jié)論與審美體驗理論的重建，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：海德格爾認為,審美體驗是西方美學(xué)解釋藝術(shù)本質(zhì)的主導(dǎo)方式。但這種對藝術(shù)中主體因素(體驗者)的強調(diào),卻導(dǎo)致了藝術(shù)的終結(jié)。據(jù)此,擱置主體性,放逐審美體驗,讓作品擺脫藝術(shù)家和欣賞者的鉗制而獨立,就成為一條有效的藝術(shù)救贖之路。但海德格爾從作品尋找藝術(shù)本源的方式,并無法改變藝術(shù)由人創(chuàng)制、為人而在的基本事實。這一事實說明,審美體驗對于理解美和藝術(shù)的本質(zhì)仍具有不可或缺性;也說明當(dāng)代美學(xué)的任務(wù)不是放棄體驗,而是通過現(xiàn)代改造,為體驗者與體驗對象重新確立一個可以共在的基點。這一基點,就是暫時擱置人對自然的器具性再造(實踐)和情志化改造(移情),以最不具僭越性的身體與對象建立聯(lián)系。由此,所謂審美體驗的主體性,就是身體性;所謂審美體驗,就是“以體去驗”。
【作者單位】： 北京大學(xué)哲學(xué)系
【關(guān)鍵詞】： 海德格爾 審美體驗 感官 身體
【分類號】：J01
【正文快照】： 在《藝術(shù)作品的本源》后記中,海德格爾以一種奇特的方式談到藝術(shù)的終結(jié)問題。他認為,人以主體體驗介入藝術(shù)本質(zhì)的考察方式,是西方藝術(shù)終結(jié)于其中的因素。如他所言:“幾乎是從人們開始專門考察藝術(shù)和藝術(shù)家的那個時代起,此種考察就被稱為美學(xué)的考察……人體驗藝術(shù)的方式,被認

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本文編號：311390