韓愈提出"文以明道"觀,力求在古文創(chuàng)作中體現(xiàn)他復(fù)興儒學(xué)、排斥佛老的意圖,但是后世的評(píng)價(jià)或者責(zé)備其"道"之不純,或者批駁其"文"之不粹,"道"與"文"相糾葛,令我們難以恰切把握韓愈的整體面貌。因此,必須撥開迷霧,回到韓愈自身以及他所處的歷史境遇,梳理出他關(guān)于"道"和"文"的真實(shí)思想和創(chuàng)作實(shí)踐。從"道"的層面,韓愈從儒家士大夫的立場(chǎng)出發(fā),著眼于現(xiàn)實(shí)政治,以儒家之道干政,重在踐行,但由于身不居其位難以施展,才將"道"的意圖表現(xiàn)于古文創(chuàng)作中;從"文"的角度,他以集大成的創(chuàng)作水準(zhǔn),提出"不平則鳴""氣盛言宜"等理論主張,以"道"為"文"之根本和動(dòng)因,并在文中融入了"道"的內(nèi)容主題,充分貫徹了"文以明道"的理念。 

【文章來源】：東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、引言：糾葛于“道”與“文”之間的“文以明道”觀
二、“道”的基本內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)境遇和表現(xiàn)形態(tài)
    （一）排斥佛老與樹立道統(tǒng)：“道”的基本內(nèi)涵
    （二）以道干政與不得其位：“道”的現(xiàn)實(shí)境遇
    （三）步趨孟子與以辯代書：“道”的表現(xiàn)形態(tài)
三、“文”的內(nèi)容主題、創(chuàng)作動(dòng)因和風(fēng)格特征
    （一）“成體之文”：“道”構(gòu)成“文”的內(nèi)容主題
    （二）“不平則鳴”：“道”促成“文”的創(chuàng)作動(dòng)因
    （三）“氣盛言宜”：“道”形成“文”的風(fēng)格特征
四、結(jié)語：重審“文以明道”觀及其歷史意義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]韓愈“道統(tǒng)”建構(gòu)與荀孟地位變遷——中晚唐儒學(xué)之變革及結(jié)局[J]. 張明.  孔子研究. 2020(03)
[2]三教并舉狀況下的隋唐儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)[J]. 張春茂.  東岳論叢. 2019(11)
[3]中國(guó)傳統(tǒng)美育的再發(fā)現(xiàn)[J]. 王德勝,左劍峰.  山東社會(huì)科學(xué). 2019(04)
[4]“杜韓”并稱考論——從韓愈詩歌的地位升降談起[J]. 李文博.  福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[5]唐五代筆記小說中韓愈故事的主題、文化成因及價(jià)值[J]. 向鐵生,吳宇軒.  福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)



本文編號(hào)：3091956