文學(xué)從古典走向現(xiàn)代是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。在此過(guò)程中,無(wú)數(shù)的個(gè)人沉淀成為歷史的沙石,鋪墊了文學(xué)轉(zhuǎn)型之路,蘇曼殊就是其中之一。此論文從選題到構(gòu)思都是依照文學(xué)史整合的思路,把蘇曼殊置于20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的宏大歷史背景中,以“中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”為理論依據(jù),考察和闡釋蘇曼殊的譯學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作在中國(guó)古典文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)審美轉(zhuǎn)換之初的重要驛站作用。透過(guò)他放達(dá)的人生姿態(tài)和艱難的生存選擇,我們將看到20世紀(jì)初文化——文學(xué)空間的多元化生態(tài),它所打開(kāi)的歷史的包容性和復(fù)雜性會(huì)很大地豐富20世紀(jì)中國(guó)的思想內(nèi)涵。除論文第一章緒論,論文主體主要分為三個(gè)部分來(lái)論述“蘇曼殊與中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”:第二章是基于一個(gè)世紀(jì)以來(lái)政治革命和文化啟蒙等文學(xué)史模式對(duì)蘇曼殊的誤讀和曲解,從對(duì)身份的分析起,重新界定其思想和文本內(nèi)涵,認(rèn)為蘇曼殊雖然曾經(jīng)是披發(fā)長(zhǎng)歌的革命者,也曾經(jīng)試圖以體現(xiàn)東方智慧的佛學(xué)和西方人文精神的浪漫主義詩(shī)歌來(lái)啟蒙民智,更執(zhí)著追求“斷惑證真、悟入真如”成為高僧大德,但是他最終以藝術(shù)的、審美的力量參與了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史建構(gòu)。第三章是蘇曼殊的文學(xué)翻譯呈顯了他從革命救國(guó)到啟蒙救國(guó)再到審美人生追求的內(nèi)在線索,它融會(huì)了蘇曼殊個(gè)人... 

【文章來(lái)源】：延邊大學(xué)吉林省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
前言
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 論文目的及意義
    1.2 目前研究狀況
    1.3 主要依據(jù)及可行性
第二章 蘇曼殊復(fù)雜生存體驗(yàn)與其主體人格建構(gòu)
    2.1 成長(zhǎng)轉(zhuǎn)折與早期思想形成
        2.1.1 孤苦無(wú)依的童年歲月
        2.1.2 宛轉(zhuǎn)曲折的革命道路
        2.1.3 半僧半俗的求佛之旅
    2.2 從佛門(mén)高僧到審美主義者
        2.2.1 拒絕平庸的人生選擇
        2.2.2 對(duì)于文學(xué)的審美追求
第三章 蘇曼殊的譯學(xué)思想與20世紀(jì)初現(xiàn)代審美形態(tài)
    3.1 蘇曼殊的譯學(xué)背景及領(lǐng)域
        3.1.1 蘇曼殊的譯學(xué)背景
        3.1.2 蘇曼殊的譯學(xué)領(lǐng)域和出版情況
    3.2 蘇曼殊的譯學(xué)理論與相關(guān)批評(píng)
        3.2.1 當(dāng)時(shí)相關(guān)的翻譯理論
        3.2.2 蘇曼殊的翻譯理論
    3.3 蘇曼殊譯學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值
        3.3.1 “超功利”文藝觀的顯現(xiàn)
        3.3.2 開(kāi)拓中國(guó)文學(xué)對(duì)外翻譯事業(yè)
        3.3.3 探求中外文學(xué)比較方面
第四章 蘇曼殊的文學(xué)創(chuàng)作與五四浪漫主義文學(xué)的勃興
    4.1 蘇曼殊小說(shuō)創(chuàng)作的自敘性
        4.1.1 小說(shuō)創(chuàng)作自敘性的表現(xiàn)
        4.1.2 自敘性小說(shuō)創(chuàng)作選擇的原因
    4.2 占典文學(xué)抒情傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
        4.2.1 古典詩(shī)詞對(duì)其文本構(gòu)成的影響
        4.2.2 古典詩(shī)詞抒情現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)
    4.3 蘇曼殊小說(shuō)中的現(xiàn)代悲劇意識(shí)
        4.3.1 現(xiàn)代悲劇意識(shí)的理論構(gòu)建
        4.3.2 現(xiàn)代悲劇意識(shí)的文本體現(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝信
附錄:（攻讀碩士學(xué)位期間論文發(fā)表）


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代性的追求與回旋——論蘇曼殊小說(shuō)的現(xiàn)代品質(zhì)[J]. 熊素玲.  內(nèi)蒙古電大學(xué)刊. 2008(08)
[2]以偽亂真和化真為偽——?jiǎng)⒑獭墩Z(yǔ)際書(shū)寫(xiě)》、《跨語(yǔ)際實(shí)踐》中的問(wèn)題意識(shí)[J]. 王彬彬.  文藝研究. 2007(04)
[3]聞一多對(duì)大學(xué)文學(xué)學(xué)科教學(xué)與研究的思考與探索[J]. 秦方奇.  現(xiàn)代大學(xué)教育. 2007(02)
[4]蘇曼殊思想新論[J]. 黃軼.  中州學(xué)刊. 2006(06)
[5]道德教育:從童話精神到悲劇意識(shí)[J]. 鄭富興.  教育研究與實(shí)驗(yàn). 2006(03)
[6]從創(chuàng)作及翻譯作品對(duì)比看蘇曼殊翻譯思想[J]. 廖楚燕.  韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 2005(11)
[7]蘇曼殊的比較文學(xué)研究及其特點(diǎn)[J]. 袁荻涌.  貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(04)
[8]學(xué)術(shù)獨(dú)立:現(xiàn)代性與民族性的雙重吁求[J]. 李春萍.  高等教育研究. 2005(05)
[9]蘇曼殊詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)新[J]. 李金濤.  河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)
[10]蘇曼殊:無(wú)法救贖的自我——兼與李叔同比較[J]. 左文,畢艷.  湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(04)



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