孟子的人生論美學(xué)觀在“性善論”的理論基礎(chǔ)上,以人生論的視角對(duì)主體的感性生命、社會(huì)人生進(jìn)行了審美觀照。孟子審美意義上的人生論,一方面重視審美主體的感性生命基礎(chǔ),另一方面強(qiáng)調(diào)主體后天所獲得的人生的最高境界,即審美的人生境界。通過(guò)主體修養(yǎng)將先天的感性生命與后天的審美人生貫通起來(lái),將人性的善端擴(kuò)充、外化為充塞天地,無(wú)處不在的美。孟子的共同美感論,將共同美感奠定在具有共同生理感官的感性生命基礎(chǔ)之上,明確提出人與人之間有平等的審美能力和審美權(quán)利,顯示了對(duì)感性生命的重視和對(duì)主體共同審美需求的肯定。孟子建立在共同美感基礎(chǔ)上的“與民同樂(lè)”觀客觀地反映了社會(huì)歷史發(fā)展的趨勢(shì)和人類的主觀要求,強(qiáng)調(diào)了審美的社會(huì)化和大眾化,進(jìn)一步地豐富了共同美感的內(nèi)涵。孟子的審美主體修養(yǎng)論,通過(guò)“充實(shí)之謂美”的主體修養(yǎng)將先天的善端“擴(kuò)而充之”,從而塑造了審美主體健全的人格并獲得了審美的人生境界。與“充實(shí)之謂美”互為表里的“善養(yǎng)吾浩然之氣”命題回答了美是如何充實(shí)的,使“充實(shí)”真正地具有了人生審美意味。它顯示的一系列的生命特征,是人的最初生命力在生命個(gè)體內(nèi)部的創(chuàng)造過(guò)程,是新的生命境界的創(chuàng)構(gòu)過(guò)程,昭示出流暢、運(yùn)動(dòng)、和諧的生命特征,其總... 

【文章來(lái)源】：蘇州大學(xué)江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：45 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、孟子人生論美學(xué)觀的淵源
    二、孟子人生論美學(xué)觀的理論基礎(chǔ)
    三、孟子美學(xué)思想的研究現(xiàn)狀
    四、孟子人生論美學(xué)觀的研究意義
第一章 共同美感論
    一、“性善論”與共同美感
    二、共同美感的內(nèi)涵
    三、共同美感與“與民同樂(lè)”
        （一） “與民同樂(lè)”的美學(xué)涵義
        （二） “與民同樂(lè)”與共同美感
    四、審美主體后天修養(yǎng)的必要性
第二章 充實(shí)之謂美
    一、“性善論”與“充實(shí)之謂美”的主體修養(yǎng)論
    二、“充實(shí)之謂美”的基本涵蘊(yùn)
        （一） “充實(shí)之謂美”的美學(xué)意蘊(yùn)
        （二） “充實(shí)之謂美”是人的外在感性形態(tài)與內(nèi)在生命意蘊(yùn)的統(tǒng)一
        （三） “充實(shí)之謂美”與同時(shí)期西方美學(xué)理論的比較
    三、“養(yǎng)氣”與“充實(shí)”
        （一） “善養(yǎng)吾浩然之氣”
        （二） “養(yǎng)氣”與“充實(shí)”的審美意蘊(yùn)
        （三） “浩然之氣”與“充實(shí)之美”所體現(xiàn)的陽(yáng)剛之美
    四、“充實(shí)之謂美”的生命特征
第三章 主體修養(yǎng)論在文學(xué)批評(píng)中的應(yīng)用
    一、“養(yǎng)氣”說(shuō)
        （一） “浩然之氣”的審美意境
        （二） “養(yǎng)氣”與“知言”
        （三） “養(yǎng)氣說(shuō)”的美學(xué)意義
    二、主體審美修養(yǎng)在文學(xué)批評(píng)中的運(yùn)用——“知人論世”、“以意逆志”
        （一） “知人論世”
        （二） “以意逆志”
        （三） “知人論世”和“以意逆志”的關(guān)系
    三、主體修養(yǎng)在文學(xué)創(chuàng)作中的運(yùn)用——孟子散文的文風(fēng)
        （一） 孟子散文的文風(fēng)形成主客觀因素
        （二） 孟子散文氣勢(shì)的表現(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的論文
后記
詳細(xì)摘要


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[8]孟子“浩然之氣”的生命智慧和美學(xué)向度[J]. 蓋光.  管子學(xué)刊. 2002(04)
[9]孟子的“性善論”與人格修養(yǎng)美學(xué)[J]. 王建疆.  西北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(04)
[10]百年《孟子》散文藝術(shù)研究之回顧與前瞻[J]. 聶永華.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(03)



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