發(fā)布時(shí)間：2020-12-13 14:48

　　這篇論文討論了一批在1985年前后被命名為“尋根”的作家和作品。筆者旨在從“話語”的角度探討尋根話語的歷史語境、相關(guān)論爭、主要立場、文本實(shí)踐和價(jià)值意義。論文第一部分描述了尋根話語發(fā)生發(fā)展的線索、社會(huì)歷史語境、主要的文學(xué)立場和論爭中較具代表性的批評(píng)。第二部分分析了尋根話語在全球化文化霸權(quán)歷史語境中對(duì)文化認(rèn)同危機(jī)的體認(rèn),并通過地域、歷史、文化、語言這些認(rèn)同單位建構(gòu)了民族文化的同一性和民族的主體性,重新樹立了走向世界的文化自信——筆者把尋根話語界定為中國80年代的“民族文化認(rèn)同和民族主體性建構(gòu)”的話語實(shí)踐。第三部分分析了在現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代性總體方案的歷史語境中,尋根話語通過“城市/鄉(xiāng)土”的敘事,建立了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、歷史(進(jìn)步主義和發(fā)展主義)與倫理、啟蒙與審美的維度,對(duì)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代性總體方案進(jìn)行了批判性的建設(shè),以及通過現(xiàn)代與傳統(tǒng)、歷史與倫理、啟蒙與審美的平衡和相互制約,尋求解決現(xiàn)代性危機(jī)(工具理性和技術(shù)文明對(duì)人的重新奴役)的方法——筆者把尋根話語界定為“反思的現(xiàn)代性”話語。尋根話語的這些思考和建設(shè),對(duì)我們思考全球體系中民族國家的社會(huì)歷史發(fā)展具有重要意義。 

【文章來源】：福建師范大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：212 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
導(dǎo)論
第一篇 尋根話語：歷史語境和問題史
    第一章 尋根話語的發(fā)端
        一 暗流
        二 緣起：杭州會(huì)議
    第二章 尋根話語的歷史語境
    第三章 尋根話語的問題史
        一 理論梳理
        二 相關(guān)論爭
第二篇 尋根話語：民族文化認(rèn)同和民族主體性的建構(gòu)
    第一章 主體文化認(rèn)同和“民族國家文學(xué)”話語
    第二章 民族文化認(rèn)同的世界語境
        一 “世界”愿望
        二 文化霸權(quán)和文化認(rèn)同危機(jī)
        三 民族文化認(rèn)同的歷史命題
    第三章 尋根話語的民族主體敘事
        一 民族自我：民族主體性的表達(dá)
        二 無父的焦慮：主體性的缺失
    第四章 尋根話語的文化認(rèn)同機(jī)制
        一 “地域”屏障
        二 “歷史”敘事
        三 “文化”認(rèn)同
        四 “語言”之維
    第五章 結(jié)語
第三篇 尋根話語：反思的現(xiàn)代性
    第一章 反思的現(xiàn)代性
        一 反思的現(xiàn)代性及其可能
        二 現(xiàn)代性話語的維度
        三 尋根話語：作為反思的現(xiàn)代性的可能
    第二章 “城市／鄉(xiāng)土”敘事
        一 鄉(xiāng)土的倫理價(jià)值和美學(xué)價(jià)值
        二 回歸的鄉(xiāng)土
        三 尷尬的鄉(xiāng)土
    第三章 歷史和倫理
        一 歷史進(jìn)步及其代價(jià)
        二 歷史的還是反歷史的
        三 現(xiàn)代與傳統(tǒng)、歷史與倫理的制衡
    第四章 啟蒙和審美
        一 啟蒙的鄉(xiāng)土
        二 啟蒙的寓言
        三 審美的鄉(xiāng)土
        四 反啟蒙的寓言
    第五章 可選擇的現(xiàn)代性
        一 前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的歷史境遇
        二 可選擇的現(xiàn)代性
    第六章 結(jié)語
尾聲 尋根話語終結(jié)了嗎
參考文獻(xiàn)
中文詳細(xì)摘要



本文編號(hào)：2914718