沈從文，一個(gè)出身行伍的小兵，從中國(guó)湘西邊陲的蠻荒之地走出來，只有小學(xué)文化的他沒有受過儒家正統(tǒng)思想的熏陶。在文學(xué)作品中，憑借對(duì)他獨(dú)特人生閱歷真實(shí)敘述和湘西奇異民情風(fēng)俗的詩意描畫，顯示出他對(duì)社會(huì)人生洞察的深刻和對(duì)“神性”生命追求的執(zhí)著。沈從文在作品中傾心表達(dá)的生命的“神性”——即理想生命形式的最高境界，曾經(jīng)在階級(jí)斗爭(zhēng)壓倒一切的社會(huì)政治環(huán)境中受到多方面的指責(zé)，他因此而成為一個(gè)在當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇上頗受非議的作家。本文針對(duì)沈從文在文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的神性思想，從其思想淵源、發(fā)展歷程及其內(nèi)涵幾個(gè)方面進(jìn)行闡述。 全文主體分為緒論、上篇和下篇三個(gè)部分。其中緒論部分以沈從文的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，論述了沈從文由認(rèn)識(shí)自身到探索整個(gè)宇宙人生和“人”的本質(zhì)所達(dá)到的哲學(xué)高度，進(jìn)而歸納出在沈從文的觀念中生命的“神性”最本質(zhì)的內(nèi)容：生命中的“神性”、“愛”和“美”是三位一體的，它們是人的本質(zhì)在人類社會(huì)生活中不同領(lǐng)域中的具體現(xiàn)。 上篇從沈從文的思想發(fā)展歷程出發(fā)，揭示出巫楚文化、佛教思想、基督教思想共同構(gòu)成沈從文“神性”思想的源頭。在巫楚文化浸染下的湘西人樸素的生存方式、強(qiáng)健的生命形式中，沈從文發(fā)現(xiàn)了他所執(zhí)著追求的生命的“神性”因子；佛教“內(nèi)省”的思維方式和倫理價(jià)值觀影響了沈從文的思考問題的方式和出世的態(tài)度；基督教徒敬奉上帝的虔誠(chéng)態(tài)度堅(jiān)定了沈從文執(zhí)著追求“神性”生命理想的信念。 下篇從“人”的生命“本能”、“情感”和“美”具體闡述沈從文“神性”思想的內(nèi)涵。原始生命本能的存留賦予人強(qiáng)健的生命活力；屬人的情感為人營(yíng)造生命的和諧；現(xiàn)代審美理性從根本上提升人的生命本質(zhì)。三者的完美結(jié)合，方能體現(xiàn)出處于成熟狀態(tài)的理想人性，或者說達(dá)到了生命的“神性”。
【學(xué)位單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：I206.6
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
上篇 沈從文神性思想的源流
    1.1 沈從文的神性思想與巫楚文化
    1.2 沈從文的神性思想與佛教文化
    1.3 沈從文的神性思想與基督教文化
下篇 沈從文神性思想的內(nèi)涵
    2.1 原始生命的“神性”與“魔性”
    2.2 屬人情感的沖動(dòng)與節(jié)制
    2.3 人性美的自然與和諧
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 陳暉;意象自然 神性自然 人性自然[D];福建師范大學(xué);2010年

2 劉香云;沈從文美育思想研究[D];吉首大學(xué);2010年

3 周凱躍;性本愛丘山[D];華僑大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2861663