《顏氏家訓(xùn)》被奉為家訓(xùn)的始祖，是顏之推為勸誡其后人而作。雖然其首要目的不是論述文學(xué)思想，但因顏之推為由南仕北的文人，對(duì)南北文風(fēng)又比較全面的了解，因此雖然他論述文學(xué)的文字不多，但他的文學(xué)思想還是應(yīng)當(dāng)受到重視的。 顏之推的文學(xué)思想主要體現(xiàn)在《顏氏家訓(xùn)》中。因此本文以《顏氏家訓(xùn)》為文本，站在歷史發(fā)展的角度，將顏之推還原到那個(gè)時(shí)代，重現(xiàn)他在魏晉南北朝文壇中所起的作用。本文從顏之推的經(jīng)歷寫(xiě)起，分析他的經(jīng)歷對(duì)他思想的影響。進(jìn)而分析魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣和文學(xué)風(fēng)氣對(duì)他的影響，最終落筆在他的文學(xué)思想上。顏之推的文學(xué)思想雖然沒(méi)有太多的創(chuàng)新，但他的一些文學(xué)主張顯然與當(dāng)時(shí)的主流文風(fēng)相抵牾，可見(jiàn)其勇氣及學(xué)識(shí)，并對(duì)改變當(dāng)時(shí)“趨本棄末、率多浮艷”的文風(fēng)有一定的進(jìn)步意義。尤其是他所提出文學(xué)要融合古今的觀念在今天看來(lái)依然是有科學(xué)性的。 本文分六部分。第一部分和第六部分是緒論和結(jié)語(yǔ)，是一些開(kāi)篇和總結(jié)性的文字。中間四部分是文章的主體。主體的第一部分論述了顏之推的思想，包括魏晉時(shí)期儒佛道的融合對(duì)他思想的沖擊，從而導(dǎo)致他的儒家為主、儒佛兼容并蓄的哲學(xué)思想，進(jìn)而對(duì)他的文學(xué)思想的影響。第二部分論述了顏之推“文章源出五經(jīng)”的文學(xué)思想，進(jìn)而涉及到他的宗經(jīng)、經(jīng)世致用的文學(xué)觀，以及他對(duì)陶冶性靈的文章的重視。第三部分論述了文章和道德之間的關(guān)系。第四部分論述了他的文學(xué)創(chuàng)作理論，包括理致為心腎、古今融合、“三易說(shuō)”以及創(chuàng)作需要天才。希望通過(guò)對(duì)顏之推文學(xué)思想的研究，使學(xué)界注意到顏之推在文學(xué)發(fā)展過(guò)程中所起的作用，而不僅僅是《顏氏家訓(xùn)》作為家訓(xùn)本身的作用。
【學(xué)位單位】：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2003
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
第一章 緒論
第二章 顏之推的哲學(xué)思想
    2.1 魏晉南北朝時(shí)期的思想碰撞
    2.2 以儒家為主
    2.3 儒釋兼容并蓄
    2.4 對(duì)文學(xué)思想的影響
第三章 文章原出五經(jīng)
    3.1 宗經(jīng)兼與劉勰比較
    3.2 經(jīng)世致用
    3.3 重視文章
第四章 文章與道德
    4.1 文人與文德
    4.2 文章和道德并重
第五章 文學(xué)創(chuàng)作觀
    5.1 理致為心腎
    5.2 古今融合
    5.3 “三易說(shuō)”
    5.4 創(chuàng)作需要天才
第六章 結(jié)語(yǔ)
參考書(shū)目:

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前5條

1 陳天旻;《顏氏家訓(xùn)》與顏氏家族文化研究[D];江南大學(xué);2010年

2 于茹;《顏氏家訓(xùn)》語(yǔ)文學(xué)習(xí)思想研究[D];吉林大學(xué);2007年

3 單金枝;《顏氏家訓(xùn)》寫(xiě)作理論研究[D];長(zhǎng)春理工大學(xué);2010年

4 溫超;《顏氏家訓(xùn)》文體寫(xiě)作觀念研究[D];天津師范大學(xué);2012年

5 尹海清;顏之推文學(xué)研究[D];遼寧師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2855232