【摘要】： 在早期漫長的人類歷史中,科技與人文兩者相互融合、密不可分。然而,隨著現(xiàn)代性的突顯,科技與人文在歷史的發(fā)展中逐漸由統(tǒng)一走向分裂�，F(xiàn)代社會中科技的迅猛發(fā)展無疑帶來了社會的發(fā)展和進(jìn)步,伴隨著科技發(fā)展給人類帶來的種種福祉,科技在人類生活中日益占據(jù)主要甚至中軸地位�？萍嫉牟讲綇�(qiáng)勢使人文日益邊緣化,甚至發(fā)展為二十世紀(jì)以來科技與人文沖突、對立的局面�？萍寂c人文的疏離乃至對立,造成了科技的異化現(xiàn)象,在科技迅猛發(fā)展造福人類的同時,也給人類帶來了不可忽視的負(fù)面效應(yīng),造成人類自身生存的危機(jī),嚴(yán)重影響了整個社會的正常秩序。一切似乎都在應(yīng)驗英國科學(xué)家皮爾遜(K. Pearson)的責(zé)難：科學(xué)的成長消滅了生活的美和詩意�？萍寂c人文的長期分裂、對立不僅帶來了嚴(yán)重的人口、資源、環(huán)境問題,而且由此產(chǎn)生的文理學(xué)科分化,也導(dǎo)致了現(xiàn)代教育體系和現(xiàn)代人思想、學(xué)術(shù)體系的不完整,我們不敢想象沒有人文素養(yǎng)、人文終極關(guān)懷引導(dǎo)的科學(xué)家人性的墮落會給人類帶來多么大的危害。瓦托夫斯基(Wartofsky M.)曾直接指出過這種危險,“某些科學(xué)家與其在人類共同體中的根源相脫離,已經(jīng)在我們當(dāng)代的文化中造成了一個嚴(yán)重的社會危機(jī)�！雹�20世紀(jì)中葉以來,人們逐漸認(rèn)識到科技與人文的分裂、對立給人類帶來的巨大災(zāi)難,國內(nèi)外有識之士開始反思科技與人文的關(guān)系,在新的歷史條件下如何正確處理科技與人文的關(guān)系問題,成為當(dāng)代美學(xué)視野中的重要問題之一。在人文學(xué)科組成部分的文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,藝術(shù)以其超功利性最典型地體現(xiàn)了人文精神,因此,科技與人文的關(guān)系又可以表述為科技與藝術(shù)的關(guān)系。 21世紀(jì)以來,雖然我國從國家方針、政策的層面提出了科技與人文協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo),但要真正做到二者的融合統(tǒng)一則任重道遠(yuǎn),需要多方面、全方位的探索和實踐。因此,如何解決科技與人文、科技與藝術(shù)的關(guān)系問題,既需要從學(xué)理上立足于當(dāng)下進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究,也需要回溯歷史,總結(jié)有益的歷史經(jīng)驗,開掘豐富的歷史資源,特別要總結(jié)挖掘中國古代的歷史資源,吸取智慧和經(jīng)驗,來指導(dǎo)當(dāng)代的發(fā)展。西方歷史早期的古希臘時期和文藝復(fù)興時期是科技與人文原始統(tǒng)一的時期,這時產(chǎn)生了亞里士多德、達(dá)·芬奇、狄德羅等一批百科全書式的哲人。由于所處歷史、文化的不同,中國古代曾出現(xiàn)過重人文輕科技的偏頗,歷來被認(rèn)為幾乎沒有百科全書式的人物。尤其是宋代以后,文人化程度達(dá)到了一定的高度,文官制度得以確立,更是很難出現(xiàn)百科全書式的人物。因此,總結(jié)開掘我國古代成功的歷史資源就顯得更為必要和重要。 如果我們仔細(xì)考察中國古代科技和文學(xué)發(fā)展史,則不難找到一位在文人化之前出現(xiàn)的既有突出的科技貢獻(xiàn)又有卓越的文學(xué)修養(yǎng)的文理兼綜的全才——張衡。在科技方面,張衡繼承和發(fā)展了漢代天文學(xué)“渾天說”并建構(gòu)起較為完整的理論體系,制作了渾天儀、候風(fēng)地動儀等機(jī)械儀器；在文學(xué)方面,張衡是漢賦四大家之一,既創(chuàng)制了“大賦之極軌”,又開創(chuàng)了“抒情小賦之先河”,還創(chuàng)制了新體七言詩,促成了東漢賦學(xué)理論的變化和漢末魏晉美學(xué)思潮的演變。除上述主要成就外,張衡還在古文經(jīng)學(xué)、史學(xué)、繪畫①諸方面皆有聲譽(yù)。張衡不僅在科技與人文、科技與藝術(shù)領(lǐng)域皆有卓越的成就,而且還能融通科技與人文、科技與藝術(shù)兩大領(lǐng)域,使科技創(chuàng)新與文藝創(chuàng)新互動互促,總之,在張衡身上,科技與人文、科技與藝術(shù)緊密結(jié)合在一起。鳥瞰源遠(yuǎn)流長的中國古代文化史,在科技與文藝兩大領(lǐng)域都有所建樹,而又能融通“兩大科學(xué)領(lǐng)域”的跨學(xué)科人才,似乎唯有張衡一人。因此,郭沫若盛贊他“如此全面發(fā)展之人物,在世界史上亦所罕見”(《張衡墓題詞》)。 本文試圖通過研究張衡的科技、文藝成就以及科技與人文、科技與藝術(shù)在張衡身上的結(jié)合,為正確處理當(dāng)代科技與人文、科技與藝術(shù)的關(guān)系,促使二者協(xié)調(diào)發(fā)展、有機(jī)統(tǒng)一,提供有益的歷史借鑒,從而為我國當(dāng)代國家和教育的發(fā)展提供思路,為當(dāng)代人提供學(xué)習(xí)的楷模,最終使我國走向完美的社會,使當(dāng)代人走向完美的人。 全文共分為五個部分,導(dǎo)論之后分為四章： 導(dǎo)論部分對張衡的著作進(jìn)行了簡要梳理,概述目前學(xué)界張衡研究的狀況,并對本文研究的主要概念和主要問題進(jìn)行界說,進(jìn)而闡明本文的研究目的、意義、方法以及創(chuàng)新點(diǎn)和邏輯框架。 第一章從科技思想和儀器制造兩個方面對張衡的科技成就進(jìn)行研究,探討張衡科技思想和儀器制造中的人文內(nèi)涵和審美追求。本章主要從科技思想及儀器制造的人文內(nèi)涵,科技思想及儀器制造的審美追求,科技論文中科學(xué)性和文學(xué)性的統(tǒng)一三個方面探討張衡科技活動中的人文內(nèi)涵和審美追求。 第二章從美學(xué)思想和文藝創(chuàng)作兩個方面對張衡的文藝成就進(jìn)行研究,探討張衡文藝活動中的科技內(nèi)容和科技精神。本章主要從科技內(nèi)容對張衡文藝創(chuàng)作的豐富以及科學(xué)求實精神、創(chuàng)新精神對張衡文藝活動的影響三個方面探討科技內(nèi)容和科技精神對張衡文藝創(chuàng)作的影響。 第三章試圖對張衡的成就進(jìn)行客觀的歷史評價。本章分析了張衡成就卓越的原因,張衡成就對后世的影響以及張衡成就的時代局限性。 第四章探討了張衡研究的當(dāng)代意義。本章分析了在當(dāng)代美學(xué)視野中對張衡身上科技與文藝結(jié)合的成就進(jìn)行研究有助于為當(dāng)代正確處理科技與人文、科技與藝術(shù)的關(guān)系提供歷史經(jīng)驗和借鑒。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：I206.2
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 王德華;;揚(yáng)雄賦論準(zhǔn)則及其大賦創(chuàng)作模式[J];浙江師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年04期
2 任宜海;;生態(tài)美學(xué)視野下美的本質(zhì)研究[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年08期
3 陳光劍;;美學(xué)視野下的電影音樂[J];電影文學(xué);2011年14期
4 祝玉璞;;張衡的文學(xué)成就和地位[J];躬耕;2011年07期
5 孫梓健;;接受美學(xué)視野中的《白鯨》[J];南京工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年01期
6 高強(qiáng);;生態(tài)美學(xué)視野下的中西自然觀[J];貴州師范學(xué)院學(xué)報;2011年07期
7 ;[J];;年期
8 ;[J];;年期
9 ;[J];;年期
10 ;[J];;年期
相關(guān)會議論文 前9條
1 李應(yīng)龍;;文化美學(xué)視野與中西方古典美學(xué)批判[A];《毛澤東文藝思想研究》第十三輯暨全國毛澤東文藝思想研究會50年來文藝發(fā)展道路與21世紀(jì)文藝發(fā)展走向?qū)W術(shù)年會論文集匯編[C];2000年
2 潘欣敏;;身體美學(xué)視野下的劉謙“魔術(shù)熱”現(xiàn)象思考[A];2009江蘇省美學(xué)學(xué)會年會“當(dāng)代審美文化與藝術(shù)傳統(tǒng)”學(xué)術(shù)研討會會議論文集[C];2009年
3 翟林;;身體美學(xué)視野下的身體藝術(shù)[A];第五屆全國青年體育科學(xué)學(xué)術(shù)會議、第二屆中國體育博士高層論壇論文集[C];2008年
4 ;自信心測試[A];全國教育學(xué)會中小學(xué)心理健康教育課題中期研究報告（一）[C];2004年
5 董務(wù)剛;;美學(xué)視野下的翻譯研究[A];中國英漢語比較研究會第八次全國學(xué)術(shù)研討會論文摘要匯編[C];2008年
6 唐乙;;你說趙本山是什么[A];“首屆全國喜劇小品探索與爭鳴研討會”專輯[C];2003年
7 施浩瑩;;統(tǒng)籌方法在門診導(dǎo)診中的運(yùn)用[A];全國門、急診護(hù)理學(xué)術(shù)交流暨專題講座會議論文匯編[C];2002年
8 王鐵生;;從《士不遇賦》看董仲舒的理想人格[A];董仲舒與河北歷史文化研究[C];2007年
9 吳思敬;張立群;賀紹俊;霍俊明;;梁平長詩《三十年河?xùn)|》筆談[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評論精選（下）[C];2012年
相關(guān)重要報紙文章 前10條
1 劉火;精神阿諛的當(dāng)代大賦[N];學(xué)習(xí)時報;2011年
2 劉成紀(jì) 北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授;世界美學(xué)視野下的中國美學(xué)[N];中國社會科學(xué)報;2010年
3 吳悅;美情 美辭 美境[N];文藝報;2006年
4 石興澤 李軍;浩然大氣賦長江[N];光明日報;2007年
5 安徽師范大學(xué) 余恕誠;都邑賦的歷史貢獻(xiàn)與生命力[N];光明日報;2007年
6 陳平 李文艷 王勇 李志云;泗縣人大賦予檢察建議約束力[N];檢察日報;2005年
7 ;一部《盛京賦》 沈城譜新篇[N];沈陽日報;2010年
8 王洲明;漢賦精神[N];文藝報;2002年
9 劉修兵;賦文體在當(dāng)代的有益嘗試[N];中國文化報;2007年
10 趙成林;盛世寫華章 老樹著新花[N];光明日報;2008年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 楊道麟;美學(xué)視野下的語文教育研究[D];山東師范大學(xué);2011年
2 李婧;中國古代科技與人文結(jié)合的典范：當(dāng)代美學(xué)視野中的張衡[D];山東師范大學(xué);2010年
3 鐘以俊;美學(xué)視野中的學(xué)校教育及其變革[D];東北師范大學(xué);2003年
4 王劍;美學(xué)視野中清明節(jié)日民俗的整合[D];中央民族大學(xué);2011年
5 李曉潔;美學(xué)視野下中國當(dāng)代通俗文學(xué)批評的局限[D];華東師范大學(xué);2006年
6 高一農(nóng);漢賦專題研究[D];陜西師范大學(xué);2003年
7 石了英;臺港及海外華人學(xué)者美學(xué)視野下的莊子闡釋[D];暨南大學(xué);2010年
8 趙俊波;中晚唐賦研究[D];四川大學(xué);2004年
9 王薇;先秦言意觀的發(fā)展及其對唐前文學(xué)的影響[D];東北師范大學(xué);2010年
10 渠曉云;魏晉散文研究[D];蘇州大學(xué);2004年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 楊曦帆;從藝術(shù)的美學(xué)視野到藝術(shù)之思[D];四川大學(xué);2003年
2 趙蕾;魏代大賦研究[D];山東師范大學(xué);2011年
3 董福君;簡論接受美學(xué)視野中的文藝解讀[D];山東大學(xué);2005年
4 陳競飛;和諧社會的美學(xué)本質(zhì)[D];黑龍江大學(xué);2007年
5 楊平;現(xiàn)象學(xué)美學(xué)視野下的藝術(shù)教育[D];首都師范大學(xué);2009年
6 常佳鈺;生態(tài)美學(xué)視野下校園美育大系統(tǒng)建設(shè)研究[D];西安電子科技大學(xué);2009年
7 景洪春;接受美學(xué)視野下的生成式閱讀教學(xué)[D];華中師范大學(xué);2004年
8 王仁光;接受美學(xué)視野下的網(wǎng)絡(luò)體育新聞專題研究[D];北京體育大學(xué);2009年
9 吳金花;文化人格美學(xué)視野下的孔子人格魅力[D];曲阜師范大學(xué);2010年
10 王東雪;美學(xué)視野中的歌唱藝術(shù)[D];西北民族大學(xué);2006年
本文編號：
2791297
