【摘要】： “七”體是指由西漢枚乘首創(chuàng)的一種以“七”名篇且著力鋪陳七事以寓勸諫的文體形式。此種文體在漢魏六朝創(chuàng)作非常繁榮，有專(zhuān)集出現(xiàn)，但隋唐以后漸趨衰落，創(chuàng)作日少。由于此體作品的體制內(nèi)容大都雷同，屬模仿的系列之作，且興盛的時(shí)間不長(zhǎng)，故而后代評(píng)價(jià)不高，也沒(méi)有引起足夠的重視。 本文在詳盡搜羅漢魏六朝“七”體作品和歷代文人的評(píng)論的基礎(chǔ)上，采用內(nèi)部研究和外部研究相結(jié)合的方法，即一方面注重對(duì)文學(xué)作品本身的探討，另一方面對(duì)文學(xué)作品與作家所處的時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)環(huán)境、個(gè)人經(jīng)歷、思想才情等方面的關(guān)系進(jìn)行研究，論述了“七”體的界定、淵源及在漢魏六朝的演進(jìn)情況，這應(yīng)該說(shuō)無(wú)論對(duì)“七”體本身，還是對(duì)中國(guó)文學(xué)史或文體發(fā)展史的研究，都是很有意義的。 主要觀點(diǎn)有：“七”作為文體最早被摯虞提出，到南北朝得到普遍承認(rèn)；“七”體是賦的分支，具有與其它賦類(lèi)相區(qū)別的特點(diǎn)，其基本體制由西漢枚乘《七發(fā)》確立；七體在其流變過(guò)程中，招隱取代問(wèn)疾成為題材上的突破，仕隱之辯為文人表述個(gè)人情性、價(jià)值取舍及德政標(biāo)準(zhǔn)提供了合適的途徑，折射了思想界的矛盾斗爭(zhēng)；藝術(shù)上的新變表現(xiàn)為人物取名的藝術(shù)化和人物的觀念化以及在內(nèi)容形式相互因襲的前提下片面追求藝術(shù)技巧的傾向。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 孫科鏤;中國(guó)古代“七”體考論[D];黑龍江大學(xué);2010年

2 鄒青;唐后“七”體創(chuàng)作研究[D];浙江大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2779915